(😆)源(🚡)(yuán )吉が入つてくると、母親は(👯)、
(🗼)源吉は(💾)、村の人(rén )達五、六人と、(🎍)朝里の山(💀)奧(😲)(à(🐤)o )へ入つて、し(🤲)なの皮はぎに雇はれるため(🔳)に、雪が降つたら出掛(🌆)けること(🎭)に決め(🌂)てゐた。それが二月一杯でき(🈸)り(🖼)上ると(⛑)、(🐿)余市の鰊場へ行(🐿)く(📞)こと(🎍)になつてゐ(📌)た。そして四(😽)(sì )月の終り頃村へ歸(🗣)つてくる(🌬)。それはどの百(🈚)姓も(🚤)大抵さうした。――それ(🌋)で(👕)百(bǎi )姓の生活がカチ/\だ(🕷)つた(🤤)。
(💘)源(yuán )吉(jí )は(🚁)、(💆)母親(qīn )の(🏢)顏を見た(👌)。「う(😽)ん?」
(🍵)その(🛺)連中は、お婆さん(🎌)などにつ(♋)かまる(🧜)と、くど/(㊗)\暮しの苦(🏴)(kǔ )し(😂)いことや、自分達(dá )の(🐾)昔か(🗻)らのことなどを口説(shuì )かれた。そして(🔣)、「地(dì )主樣(yàng )」(♌)になん(⚫)か、どう(🕷)か手荒(huāng )い事をしないで(🐘)くれと(💵)拜まれたりした。「(🗜)俺んどこ(🐿)の息子ば、そつたら寄合(hé )ひさなんか出さ(🛹)ないで、すぐ(🥏)歸(🐜)れツて云つてく(❇)れ。」と、頭から、どなら(🚎)れたところも(📤)あつた。「碌な(🦋)もの(👈)になら(💭)な(💻)い。」さういふ處は何(🍷)んと(🏼)云(🤐)つ(♒)ても駄目だ(😁)つた。それから(✨)、皆(jiē )のする事を危ぶんで、「何(👓)んか、別にえゝこど(🚚)でもねえ(🏻)べか。」(🐽)と云つたり、「失敗しく(🕎)じつたらハ、飯(🔔)の食ひツ(🚨)ぱ(🍟)ぢ(🌋)になるべし。」と云は(👙)れたりした。
「表おツかねえで。ん(🧦)に、(📸)寒いわ。」半分泣き(🏉)聲で由(yóu )が(🦈)云つ(🚇)た。
が、(🌥)何時の間に(🕦)か、(✍)その生命のもとでのやうな土地(dì )が、「(👆)地主」とい(🕣)ふものに渡つ(✳)て(💼)ゐ(🚪)た(🎽)。父親は(🍄)、こと(😤)に(👹)、死(🏨)ぬ前(💂)、(🎩)その(🏜)ことばかりを口(kǒu )にして、グヂつてゐた。源(♏)吉は(🥣)、それ(😬)をきく度(🎣)に、(📴)子供(gòng )ながら、父親の氣持(👟)(chí )が分(🙁)(fèn )ると思(🚠)つた(🏪)。源吉が地主の足にかじ(🐥)りついたのは、さう無(🏢)意味(😔)(wèi )な(🐅)理由からではなかつた。「畑(⛵)(tián )は百(bǎi )姓のものでな(😒)ければならな(😏)い。」(🥡)さ(🗽)う文(📔)字通り(🔷)は(😑)つきりでは(💬)なくても、このこ(➕)とは、(🃏)源(🛰)吉は十一(yī )、二(èr )の時か(🤧)ら、父親の長い經(jīng )驗(yà(💲)n )と一緒に考(kǎ(💻)o )へてき(💋)てゐた(⚾)。
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