(🖥)由が(🛂)裏口へ出(chū(💃) )て行(😼)つ(🤴)た。戸(🍖)(hù )を開け(👰)た拍(😶)子(zǐ(😻) )に、いきなり雪が吹(chuī )きこんでき(❓)た。源吉(🔂)はまだひ(🔡)し(🕠)やくを(🔁)、口の高さにもつ(🏌)た(🦗)まゝ、うつ(🗿)ろな(💌)眼をして立つ(🦁)てゐた。
が、そ(🗾)れはいづ(🤺)れ、(🥩)詳(xiáng )しく書くつもりだ(💻)。そつち(💂)ではどうして(🦍)暮してゐ(🌅)る。もし(🕘)なんなら、手紙を書いて(👾)く(⛩)れたら有難い。
(🥤)源吉(🌐)達は、もう雪も固まつ(🏰)たので、山(⛱)へ入る時(shí )期だつたけれど(😺)も、この(🚁)方が片付く(✍)まで行(háng )け(🥕)な(⛸)かつ(🙉)た。それに今では皆、そ(〽)んな處でない(🌞)、と思ふほど、興(xìng )奮(🐨)してゐた。石(shí )山の家(jiā )に寄り合つて、色(⏰)(sè )々(😹)の話をきいた(😏)り(⛵)してゐるうちに、殊(shū )に若(🕒)い百姓など(🕜)は(🐲)、(👸)「地主(zhǔ(🎂) )つて不埓(🦄)だ(🎬)!」さ(🦇)う(🖤)いふ理窟の(⛽)根(gēn )據が分(🤣)つてくるのが出(🛐)てきた。始め(🌠)「さ(🚞)うかな(🦎)ア」(🌾)と(📣)思(sī )つて(⛴)、フラ/\した氣(qì(🎵) )持のものが、「野郎(👷)奴」な(💌)どと云つてきた(🍃)。澤山(shān )集る(🛩)ことがあると、校(xiào )長先生は、手振(zhèn )りや、身振りまでして、「(🚪)佐倉(💲)宗五郎(láng )」や「磔茂(🏤)左(zuǒ(🙃) )衞門(🏳)(mén )」(🎥)な(🔨)どの義(yì )民傳を話して(💱)きかせた。それ(🔽)が、處が、理窟(kū(📥) )なしに百(🕝)(bǎ(😴)i )姓の頑(🔧)固な岩ツ(💰)ころの(🧘)や(🖍)うな(🎀)胸の(⬅)すき間(👫)々々から、にじみ入(rù(🏢) )つて行(háng )つた。それか(😺)ら、(🍥)笑(🙀)談のや(🍍)うに、「北海道の宗五(🕡)郎(láng )」といふ奴(nú )が、何處かから一人位(🤷)は(🧣)出たつて惡く(🅿)ないだらうさ、と云(📯)つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、(🕧)眞面目(🔨)に(🍢)、考へ(🏚)こんだ。
「ホラ、校(xiào )長(⬇)さんがおいで(🐶)になつ(🏢)てる(👫)ど(🎏)。」
「芳?(🥕) ――うん、芳(🔠)か。」さう母親(qīn )が分(🚖)ると、「それさ、(😪)ま(🔡)だ墮(💆)りね(🎦)えどよ。體(tǐ )でも惡くしねえばえゝ。」と云(yú(🔷)n )つた。
先生は(♒)小便(biàn )を(🍟)しなが(🏎)ら、「や、お晩。」と(👛)、何(hé )時ものザ(💡)ラ/\した聲(🔚)で云(♐)つ(🎺)た。
かういふ(🚜)風に(🤝)決つた(🏙)ことを、實際に(🖖)や(🈳)つてゆ(💿)くための(👫)人間とか、細則、(🔻)具體的な方法、さういふことは、三、四人(rén )の重立(🏁)つた人(そ(🗄)の中には校(xiào )長先(xiān )生(🍒)も入つた。)で決め(📌)て、すぐ皆(🛰)に通(tōng )知(📪)するこ(💐)とに(🔃)した。そ(🔈)れ(🍖)でその日(🐵)の(📚)集(✅)合が終つた。
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