漫画《えろ ヴ ぃ で お》2行目ライン
えろ ヴ ぃ で おあらすじ
「(🙎)やぶれた綿入を着(👆)て(📔)、(📟)上等の毛(🕍)皮を着ている者と並(bìng )んでいても(🗂)、平(📬)気で(💘)いられるのは由ゆう(😍)だろうか。詩経に、
九（一九(🤚)三）
「先(♈)生(🏥)の(🔮)徳は高山のようなも(🔷)の(🐫)だ。仰(🖱)げば仰(yǎng )ぐ(🌳)ほど高い(🖥)。先(xiān )生の信念は金(🦂)石のようなものだ。鑚きれば鑚きる(🛥)ほど堅い。捕(bǔ )捉し(👃)がたい(🗺)の(🍂)は先(xiā(😳)n )生の高遠な道だ(🈲)。前にあ(🌯)るかと思(📨)うと(🐜)、たちまち後ろにある。先(🌱)(xiān )生(👾)は(🐺)順(♑)序を立てて、(🥁)一(🏔)歩一歩とわれわれを導き、われわれの知(zhī(🛁) )識をひ(👶)ろめる(🤤)には各種の典(diǎn )籍、文物(wù )制度を以てせられ(🏧)、わ(📬)れわ(🔢)れの行動を規(⏪)制す(🛍)るに(⏫)は(⭕)礼を以(🚛)てせられる(🤶)。私はそ(🧟)の(🎅)ご指導の精妙さ(📙)に魅せら(➿)れて、(🆒)やめよう(😬)としてもや(🚧)めることが出来ず、今日まで私の(🚠)才能(🌾)の(⛅)かぎりをつくして努力し(😠)て(⬅)来(lá(🥀)i )た。そして(🆑)今(🎱)(jīn )では、(🙆)どうなり先(😙)生の道(dào )の本体を(🐧)はっ(📕)きり眼(yǎn )の前(qián )に(🐹)見(🚮)ることが出来るような気(qì )がする。しかし、いざそれに(💎)追(✅)(zhuī )いついて捉え(🚚)ようとすると、やはり(😟)どうにもなら(📼)ない。」
「学問は追い(💌)かけて逃がすまい(😫)とする(🐸)ような(🏗)気持で(🛷)やっても、なお取り(🦐)にがすおそ(📈)れが(🍹)あるものだ。」
○ この章の(🙏)原(yuán )文は、(🙎)よほど(🔤)言葉を補(🙆)つて(🛅)見ないと意味(wèi )が通じない。特に前段と後段(🙏)(duàn )とは一(yī )連の孔(kǒng )子の(🍗)言葉(yè(❗) )になつて居り、そ(🚱)の(🏳)間(jiān )に意味の連(lián )絡が(🌅)ついていな(📵)い。ま(🤝)た、(📛)後段にお(🌽)い(🍤)ては(🐤)周が殷(🙌)(yīn )に臣(ché(🐆)n )事したことを理由に「至徳」と称讃してあるが、前(qiá(💟)n )段(🔶)に出ている武王は殷の紂王を(🎠)討伐し(🤤)た人であるから、文王(wáng )時代(👆)に対する称讃(zà(🐸)n )と見(🥍)るの外(📳)(wà(🗣)i )はない。従つ(⛑)て「文王(🕗)」という言(yán )葉(yè )を(🏎)補つて(🏙)訳(yì(🦒) )す(🚬)ることとし、且(qiě )つ賢(🈹)臣(🔁)(ché(🚝)n )の問題で前後(hòu )を結び(🔛)つ(💴)けて見た。しかしそれで(🕓)も前(🕕)後の連絡は不充分である(🥗)。と(🕶)いう(😨)の(📽)は、(🐸)文王の(🕸)賢(🎛)臣(chén )が武王の時代になると、武王を(💽)たすけ(🌷)て(🥢)殷(💘)を討たせた(🤙)こと(😹)にな(👚)るからである。とにか(🔅)く(🍆)原(yuán )文(wén )に何等(děng )か(🍱)の錯(🐼)誤(👯)があるので(🚔)はあ(💕)るまいか。
よきかなや。
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