○ 以(yǐ )上の三章、偶然(rá(🅰)n )か(🐜)、論(🌴)語(yǔ )の編纂(🧘)(zuǎ(🔮)n )者に意あ(⏹)つてか、孔(🐾)子(zǐ )の門(🙀)人(rén )中最(zuì )も目立つている(⏱)顔渕と子(😁)路と子(zǐ )貢の三(⛄)人(🦋)(rén )をつぎつぎにと(🐏)らえ来つて、その面目(mù )を躍如たらしめている。この三(😼)章(zhā(👴)ng )を読むだ(😜)けでも、(🌶)すでに孔門(🈂)の状(zhuàng )況(👇)(kuàng )が(🥖)生き生(shēng )きと(🏪)うかがわれるでは(🧑)ない(🎤)か。
四(二(🐦)(èr )〇(🎊)九)
ひら(😌)りひらりと
六((💭)一(yī )九〇)
一一(二(🛥)一六)
無(wú )きを(💯)恥(🐈)(chǐ(⏪) )じ(📦)らい
○(🌼) 子路は孔(kǒng )子(zǐ )がかつて大夫の職にあ(👊)つ(🍯)たので、それにふさわ(🥕)しい禮をもつて(📞)葬儀を行い(🐨)たかつたのであろう。師(shī )匠思いの、出過ぎた、(🔄)しかも病中(zhōng )に(🚝)葬(🆔)式(shì )のことま(⬅)で考えるような先(💰)走(🍝)つた(🚠)、稚(zhì )気愛すべき子路の性(⏰)格(👙)と(📝)、それ(🔥)に対する孔子の烈(🌠)しい、しかも(♍)しみじみとし(🏌)た訓戒と(🆗)が対照(😄)(zhào )さ(😎)れて面白い。
「社(shè )会(🐷)秩序(xù )の破壊(🤐)は(🕷)、勇を好んで(💷)貧に苦しむ(💌)者によってひき起されがちなものである。し(🖥)かしま(🌐)た、道(🐇)(dào )に(🐉)はずれた人(🛅)を憎み(🤽)過ぎることによっ(🌮)てひき起され(👍)ることも、(👉)忘れてはならない。」
九((📖)一九三(sān ))
「やぶれた綿入(rù )を着て、上等(🌔)の毛皮を(🃏)着ている者(zhě )と並(🥦)んで(👅)い(🦃)ても(✍)、平気(🤖)で(❗)い(🎨)られる(🖥)の(🦉)は由(yóu )ゆうだろ(🤺)う(🕶)か。詩経に、
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