節(👵)子は(🚕)言(👤)葉(🚻)に力(🤺)を(🈶)入(🚮)(rù )れて子(zǐ )供の手(shǒu )を(⛔)握りしめた。
節(👅)(jiē )子は言(yán )葉(🔇)に力を入(⏱)れて子(💰)供(🤝)の手を握りしめた。
「節ち(✒)ゃん(🛃)はああい(🔅)う(📨)人だ(🈹)から、ひょっとする(🍄)と死ぬ(🌿)かも(🉐)知(📜)れない」
「何を(📮)する(🐏)んだ。何を喧(xuā(🐻)n )嘩するんだ――馬鹿」
と元園(👇)町が眉(🕷)(méi )まゆを(💭)あげて言った。岸本(běn )は(🌑)元園(🏉)町から差された盃さかずきを(🐟)受(🌁)ける間もなく、(🏀)日(👙)(rì )頃(📰)懇意に(🔦)する客の方(📒)からも盃を受け(📼)た。
岸(😟)本は読(dú )みつづけ(🐾)た。
まだ岸(📺)本(běn )は兄の義(🆎)雄に何事な(🚢)ん(🕢)にも言出し(✒)てな(🕍)かっ(👎)た。留守中の子(zǐ )供の世話(huà )ばかり(🍮)でなく、節(📇)子(🐳)(zǐ )の身の(📐)始末に就ついては親(🧙)とし(😎)ての兄(🌠)の情にすがるの外(wài )は無(wú )いと彼(bǐ )も考えた。し(👫)かしながら、日頃(⛴)(qǐng )兄の性質を(🏼)熟知する岸(🌄)本に何を(🚗)言出すこ(🎛)と(🎺)が出(🗯)来(🚮)よ(🍒)う。義雄は岸本の家(jiā )から出て、母方の家を継い(🔃)だ人であ(🗡)った(🕖)。民助と義雄とは同(⏰)じ先(🕘)祖(🙈)を持(chí )ち同(tóng )じ岸本の(✊)姓を名(míng )の(➕)る古い大きな二つの家族(⛓)(zú )の家(jiā(🦉) )長(zhǎng )たる(😅)人達であった。地(🔈)方の一平民(👳)を以(yǐ )もって任ずる義(🙈)(yì )雄は、家(jiā )名を重んじ(🤟)体面(🛑)を重(🕢)んずる心(💛)を人(🈵)一(yī )倍多く有ってい(🔉)た。婦(fù(🛬) )女の節操は義(🤚)雄(🐑)(xióng )が娘達のとこ(🎾)ろへ(🎻)書いてよこす何(🏦)より(👩)も大(dà )切な(🚉)教訓であ(🗾)った。こう(🐨)した気(qì(🍰) )質(zhì )の(🚕)兄から不日(🔮)上(shàng )京するつもりだとい(👴)う手紙を受取ったばかりでも、岸(à(🍬)n )本は(💼)胸(xiōng )を騒が(👩)せた(👄)。
「ここの叔(shū )父さ(💍)んなれ(🛑)ばこそ、(🤰)あ(📪)れまでに(😉)御世(shì )話が(❕)出(🗞)来(lái )たんで(🌋)すよ(🤼)。この御(yù )恩(🎫)を忘れるよう(📤)なことじゃ仕方(✏)(fāng )がありま(🧜)せ(🚲)ん、いくら(🆔)輝(huī )さんが今(🍜)楽(👩)だからと(⭐)言って―(🏁)―(🌡)」と(😬)嫂(sǎo )は好い婿(xù )を取らせて(👥)子供ま(🚶)で(⏮)あ(🥜)る自分の娘の愛子に、輝子の(😥)出世を思(sī )い比べ(🐸)る(🙆)よう(🕣)な調子(zǐ )で言って、やがて節子(zǐ )の方を(😡)見て、「節(jiē(⚽) )ちゃんも、好(🧓)い叔(shū(🧒) )父(fù )さんをお(👽)持ちな(⏩)すっ(💘)て、ほんとにお仕(shì )合せですよ(⛄)」
(🚔)岸(🌏)本は(🖍)膳の(🈷)側へ婆や(👱)をも呼んで、
「オ(😳)オ、捨さん(🌥)か」
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