(🕤)人の世(shì )は(🍗)ふ(🕣)しぎ(😦)なものですね。その時わたしが木(📝)村(🍀)先生をおたずねしなか(🥣)ったら、小諸義塾(shú )こもろ(㊙)ぎ(💋)じ(⏳)ゅくのあることも知らな(🌵)かっ(🍄)たで(🏒)しょう(👲)し、先(🥉)生(🎺)(shēng )の教育事業を(📰)助(zhù )けるよ(🌮)うにとのご相談も受(⭕)け(🍹)なかったで(😩)し(🚕)ょう。わたし(📝)はよく考(kǎo )えた上でとお(🈯)答(🤢)(dá )えして、いったん東京(🚝)へ帰り(🎣)ました。ただ(🕋)先(xiān )生のよ(🍬)うな人(ré(🥏)n )が小諸あた(🎽)りに退(🛍)い(🚡)て、学校を建(😮)(jiàn )て、地方の青年(🎛)を相手に田園(yuán )生(shēng )活と(🛳)い(🌞)うもの(🎄)を楽(lè(🥖) )しんでおられるの(🍇)をゆか(🍼)しく思っ(🎚)た(🥜)ことでした。
棧橋かけはしという(🍝)ところま(👥)で行(🏄)きます(⬅)と、わたしはおさるさんに(🍶)会いまし(📐)た(🕠)。そのおさる(♿)さんは休(🕝)み茶(chá )屋(wū )に(❕)飼われ(🥓)ていたの(🤭)です。
川(🙌)上を見てきたかわずは、いろいろと土(🔸)地の馬の話をも聞いてきてそ(🤲)の(👤)こ(🔴)とを相手のかわ(💳)ずに(🤩)語(🗄)り聞(🍙)(wén )かせました(👻)。
四 両親の墓
橘翁(wēng )き(🤵)つおうさまの始めた薬はそんな(🧙)時の役(🎯)に(🐋)も立って、町へ集ま(🔘)っ(🛡)て来(🤽)た博労(láo )が帰(guī )りがけに、よく姉(zǐ )の家へ(🕖)立ち寄(♈)り、いく袋となく(⛷)高瀬の薬を求(♓)めて行くと言います。聞(📹)いてみ(🛳)れば、博(bó )労はひいて(😢)い(🚃)る馬に(👀)高瀬の薬(yào )を添(📡)え、それ(🎳)を木曾駒(😯)(jū )き(🥜)そ(🉐)ごまの証拠として、(⏳)ほかの買い手(📽)へ売り(🛁)渡す時に用(📚)いるとか。一度ひろまった薬はどんなところで、(🔒)ど(🆙)んなふ(🐕)うの木曾みやげになるも(💌)のと(🌳)も知れませ(🌊)ん(🎉)。これには橘(jú )翁さま(🎢)も草葉の(👷)か(🌺)げで、にが笑い(🎨)していられることでしょうか。
そ(🛀)う(🐬)、(🚟)そう(🗃)、ある川の(🐄)流(liú(💋) )れに(🚒)添うていかだを(⬛)下(🎓)す(🕘)人があったのもそ(✅)の一(🎇)つで(🏈)す。それ(🧛)が材木の(〰)いか(🏼)だでな(🍉)しに、竹のいかだ(🏗)であった(🛺)のも(🐀)め(⏸)ずら(🥋)しく思(sī(🔩) )われたこと(🔂)を覚(😉)えています(🌂)。土(tǔ )地不(🏗)案(🕙)(àn )内(nèi )なわたしも、その川について(📣)水(shuǐ )上みなかみのほうへ(🖇)進(jìn )みさえすればいいと感(🕣)づ(🅾)きま(🍍)した(📇)。だんだん歩(👮)いて行く(🎁)うちに、川の(🐄)水(shuǐ )は谷底の下のほう(❇)に見える(⛳)ように(🎃)なって(🕳)、がけづたい(🚳)の道(😀)へ(✨)出ま(🥙)した。
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