先師に絶無とい(✴)えるものが四つあっ(🙅)た。それ(⬛)は、独善、執着、(🎪)固(gù )陋、利己である。
○ 老子に「善行(háng )轍迹無し」とあ(🥎)るが、至(🆓)徳の境(jì(🈺)ng )地(dì )につい(⛴)ては、(❕)老(lǎo )子も孔(kǒng )子も同(tóng )一で(🏘)あ(🎺)るのが(🤺)面白(bái )い(Ⓜ)。
九((🐝)一(yī )九三(🌻))(⛄)
この(🏚)問答の話(🔚)をきかれて、先師(shī )は(📵)いわれた。――
「ぜいたくな人は不遜になりがち(🔡)だし、儉約な人は窮屈になりが(⭕)ちだが(📋)、ど(🌏)ちら(🐏)を選(xuǎn )ぶかというと、不(🤵)遜(xùn )であるよりは、(🛸)まだしも窮屈な方がいい。」
「共(🚤)に(👊)学ぶことの出来(🏰)る(🚱)人(🥋)はあろ(⏪)う(🚠)。しかし、(🥒)その人(rén )た(🧛)ち(➡)が共(💊)に道(dào )に精(🎬)(jīng )進(jìn )する(👯)ことの(🌃)出(🙆)来(🤳)る人(rén )で(😶)あるとは限らない(🦏)。共(gòng )に道に精(jī(🉑)ng )進(🐄)す(👵)る(🐠)こと(🛂)の出(🚆)来る(📎)人(rén )はあろ(🐉)う。し(🦔)か(🔍)し、その人(🛹)たちが、いざという(🛑)時に確乎たる信念に立(lì )っ(🕦)て行(🏀)動を共(🎙)にしうる人であ(💐)るとは限(xiàn )らない(🌤)。確乎(hū )たる信念に立って行(🐰)動を共に(📪)しうる人(😕)はあろう(🥑)。しかし、その人たちが、複(㊗)雑な現(xiàn )実(shí(🛡) )の諸(🍾)問題に当面(miàn )して、なお(⛸)事を誤(🌘)らないで共に進(jìn )みうる(🃏)人(🐊)であるとは限(🐶)ら(🥍)な(🅿)い。」
○ (💱)こういう言(yán )葉の深刻(🕗)さが(㊗)わからないと、(💣)論(lùn )語の(🙅)妙(miào )味は(🎪)わからない。
○ 牢(📊)==孔子(zǐ )の門人(🏓)。姓は(🖥)琴(きん)、字は子開(しかい)(📇)、又は子張(し(🈵)ちよう)。
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