孟懿子もういし、孝を問う、子曰く、違たがう(🐋)こと(👜)なかれと。樊(🐤)遅(❣)(chí )御は(🚂)んちぎょたり。子(👸)之(zhī )に告げ(🔈)て曰く、孟孫もうそん、孝(🦉)(xiào )を我に問(♟)う。我対えて(🌂)曰く、違(💺)うこと無(wú )かれと。樊遅はんち曰く(🐚)、何(🌸)の謂ぞやと(🎙)。子曰く(🖋)、生(shēng )には(😡)之(zhī )に事つかう(💾)るに礼を以て(👽)し、死に(💥)は之を葬るに礼を(🌏)以てし、(🙀)之を祭るに礼を以てすと。
彼(bǐ(✝) )が孔子を送り届け(🍵)た(🔟)あと、すぐその足で(🍬)孟懿(🔅)子を訪ね(⭐)たのはい(🥝)う(🎛)までもな(🛵)い(🐮)。そ(🔳)して、(😸)もし孟懿(🕣)子が、自(zì(🐉) )己(📜)の権勢(🅾)を誇示するためでな(🔳)く、真に(🔘)死(sǐ )者(💑)(zhě )の霊(🛡)に奉仕(shì )したい一(🐵)心から、(♓)祭典を行(háng )おうとしてい(🔹)たの(🌧)だっ(☝)たら(⚽)、(🛄)樊遅(chí )のこの訪問は、彼(➖)(bǐ )にとっ(🐴)て、すばらしい意(yì(🦗) )義を(🗂)も(📐)つこと(🌬)になった(🥇)に相(🆑)(xiàng )違(wéi )な(😯)い。しかし、そのことに(👍)つい(💓)ては、記(🚼)録(🙁)はわれわれに何(hé )事も告(✳)げて(🤦)はいない。
「口の(🏃)達(😏)(dá )者なものは、(📎)とか(💢)く(🛳)つまらんこと(😉)をいい出すものじゃ。出まかせ(😿)にいろんなこと(🌤)を云(yún )っ(🤓)ているう(🦑)ちには(⬛)、結構(📓)世(shì )の中の憎まれ(🗄)者にはな(🦇)るだろう(🕺)。仲弓(gōng )が仁者であるかどうかは私(🈸)は(🕔)知らない。しか(🔔)し彼(⤴)は(📋)口だけは慎んでいるように見受(🐚)ける。いや、口が達者で(🐕)なくて彼(bǐ(❌) )も仕(🐏)合せじゃ(📠)。誠実な人間(⛏)(jiān )には、口などどうでもいい(⤴)ことじゃでの(👐)う。」(🆓)
孔子は、陽(💂)(yáng )貨も言葉(🔀)だけでは(💌)、なかなか立(lì )派(🅱)なことを云う(🍶)も(👍)のだ(🎺)、別(bié )に逆らう必(⏲)要もあるまい、と思(🌭)っ(🌡)た。で即座(🔗)に(🌌)、
「2現(🛒)今(🎞)で(💂)は(😚)、親を養っ(🏇)てさえ居れ(👨)ば、それを(😨)孝行(háng )だといって(👂)いる(📋)ようだが、お(🌩)互い犬(quǎ(🥃)n )や(💟)馬までも養っ(🚘)ているではないか(🏭)。孝行(🕓)には(🤖)敬(jì(🎀)ng )うや(😚)まいの心が大切だ。もしそれがなかったら、犬(🕞)馬(🎼)を養うのと何のえらぶところ(🏨)も(♎)ない。」(🗂)
(💃)孔子はつづ(🍅)け(🥁)た(⛲)。
「案外馬鹿(⛰)げ(⏭)たことでな(🐎)い(😁)かも知れない。はっきり云って(❎)見たらどうじ(🍢)ゃな。」(🔁)
(違わない、(🤚)違わない、――(🤒)何のことだろう。)
孔(kǒng )子は、これには(📖)多(duō(🚁) )少意(👀)見があった(🕵)。しか(🏷)し、それを述べても、どうせ話を永びか(💌)すだけの效果しか(😘)ない(🎅)と思ったので、
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