○ 天下==当時(shí )はまだ殷(🔵)の時代で。周室の天下ではなか(🌥)つ(🥢)たが、後に天下(🏇)を支(🧕)配(pèi )したの(🥚)で、この(🐎)語(yǔ )が用(😸)(yò(🍬)ng )いられたの(🙄)であろう。
○(🚮) この一章(🅱)は(🕓)、一般の個(🏺)(gè )人に(🚈)対する戒めと解するよりも(❤)、為政家(🚫)に対す(🛄)る戒(jiè )めと解す(🕠)る方が(🏳)適当だ(⛏)と(🗒)思つたの(🏅)で、思(sī )い切(🦒)つて右のように(😙)訳した。国民生活の(😋)貧困と苛察な(😃)政(zhèng )治(zhì )と(⬜)は、古来秩序破壊の最(zuì )大の原因な(🤥)のである(💦)。
二(èr )一((🔜)二(èr )二(👨)六)(💔)
招(🙀)きゃこの胸(🧐)
「音(yīn )楽が正(zhèng )しくなり、雅が(🧜)も頌(🙄)(sòng )しょ(🏋)うも(🥩)それぞれその所(🐔)を(📁)得て誤用され(🏀)な(🏋)い(🍡)よう(🎩)になった(🥗)のは、私が衛から(🗂)魯に(🖱)帰(guī )って来(🌚)たあとのことだ。」(📌)
○ (🏁)堯(🚍)は支那の歴史で知(🛥)(zhī )られている最初の聖天子。
○ 誄(lě(🐵)i )==死者(👳)を哀しんでその徳(🌐)(dé )行を(💺)述べ、その霊(líng )前(🈷)に献(🚵)ぐ(🏘)る言葉。
「野蠻な(🕹)ところ(⛳)でございます(🚯)。あ(🔪)んなと(📝)ころ(〰)に、どうしてお住居(jū )が出来(〰)ま(🍈)し(📪)ょう。」(🤟)
「仁(rén )という(🔜)もの(⏫)は、そう(🐣)遠(🏊)(yuǎn )くにあるものではない。切実に仁(🔳)を(🈴)求(💅)める(❌)人には(🤳)、(🧤)仁は刻下に実現さ(🍗)れるのだ(🤝)。」
○(💤) 周公=(🍁)=すでに前(🤰)にも述べ(😸)たように、周公(🕖)は武(🤬)王(🛣)(wáng )をたすけて周(🔵)室八(🥤)(bā )百(🈚)年の基(🔖)礎(chǔ(🔃) )を定(dìng )めた人で(🚽)あるが、その人となりは(⛴)極めて謙(qiān )虚で、「(📧)吐哺(🧞)握髪」という言葉で有(🏐)名なように(🍗)、(📏)食事や、結髪(☝)の最(🧘)中でも天下の士(shì )を迎(🔻)(yíng )えて、そ(🥝)の(🌚)建言忠(🙋)告(gào )に耳(🤛)(ěr )を傾(⚓)けた人である。
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