天海 つばさ パイズリ10

Aその六

A　も(⏸)し日本座敷を一つ(🌸)の墨絵に喩えるなら、障子は墨色の最も(🖋)淡い(🐺)部分であり、床の間は最も(🍘)濃い部(🌻)分で(❣)ある。私(🌔)は(👻)、数(🎌)寄を凝ら(👺)した日本(💻)座敷の床の間(🧡)を見る(🆕)毎に(Ⓜ)、いかに日本人(💯)が陰翳の秘密を理解し(🤝)、光り(🎆)と蔭との使(🚒)い分けに巧妙(🤾)である(🆖)かに感嘆す(🌳)る。なぜなら、そこにはこれ(🚀)と云う(🧒)特別な(🍋)しつらえが(🌩)あ(✊)る(🌅)のではな(📘)い。要するにたゞ清楚(💛)な木材と清楚(🌌)な壁とを以て一つの凹んだ空間(🕹)を仕切り、そこへ引(🍃)き入(🙂)れ(🌍)られた光(🕶)線が(🌉)凹みの此処彼処(😴)へ(🔖)朦朧も(🔗)うろうた(⛴)る隈(🐻)くまを生(💁)む(🤕)ように(⌚)する。にも拘ら(🌬)ず、われ(🖐)ら(🧚)は落懸(🚺)おとしがけの(😤)うしろや、(🙏)花活の(🌁)周囲や、違(🎦)い棚の下な(⛎)どを填うめている闇を眺(📩)めて、それ(🏏)が何でもない蔭であること(📯)を(🚋)知りながらも、そこの空気(📽)だけが(💳)シー(🖼)ンと沈み切っ(📭)ている(🌧)ような、永劫不(🏩)変(🔑)の閑寂がその暗が(🧀)りを領(🍪)しているような感銘を受ける。思う(😽)に西(🦃)洋(💫)人(🌧)の云う「東洋の神秘」とは、か(🚉)く(🃏)の如(🔞)き(📙)暗がりが持(🚃)つ無気味な(🎓)静(👣)か(🏭)さを指すので(🤤)あろう。われら(🌰)といえ(🌚)ど(🌮)も(🚢)少年の頃は(🤑)、日の目の届かぬ茶の間や書院の床の(🚏)間の奥を(👆)視つめ(♏)ると、(🏟)云い知れぬ怖れ(📍)と(💒)寒けを覚(⏳)え(🎸)たものである。しかもその神秘の鍵は(🤳)何処にあ(🐪)るのか(👪)。種明かしをすれば(🎶)、畢竟そ(🏳)れ(🎭)は陰翳の魔(🕧)法であ(🍝)って、も(💄)し(💡)隅々に作ら(🚮)れ(📦)てい(🚽)る蔭を追い除けてしまったら、(🗜)忽焉としてその床の間は(🥕)たゞの空白に帰(🏐)するのである。われら(😺)の祖先の天才は、(💉)虚(♋)無の空間(🕹)を任意に遮蔽して自(👑)おのずから生ずる陰翳(🌠)の世界に(🐘)、い(🤩)かなる壁画や(👣)装飾にも優(🍯)る(🏬)幽玄味を持(💙)たせたのである。こ(😕)れは簡単(👺)な(🏺)技巧のようであ(😄)っ(🕖)て、実(🎋)は(😱)中(🏾)々容易でない。たとえば床脇の窓の刳くり方、落懸(🛩)の(❄)深さ、床框の高さな(💙)ど、一つ(🐚)／＼(🙄)に眼(🈺)に見えぬ苦心が払(🏦)われてい(🔞)る(🚴)こと(🚅)は推(🕣)察す(💴)るに難くないが、(🍌)分けて(🈵)も(🎡)私(😨)は、書院の障子の(😔)しろ／″(🥞)＼としたほの(⛵)明る(💻)さに(📳)は、(🐈)ついその前に(🐑)立ち止まって時の移るのを忘れるので(🐅)ある(💸)。元(🌊)来(🎐)書院と云うものは、昔はその名の示す如(💥)く彼処で書見をする(🗓)ために(📐)あゝ云う窓を(🎆)設(🍙)けた(🥥)の(💱)が(🎖)、いつしか床の間の明り取りとなったの(🌨)であろうが、多くの場(🚬)合、それは明り取りと云う(🐆)よりも、む(🔰)しろ側(⛲)面(⛏)から射(🌤)し(🙍)て来る外光(🕥)を一旦障子の紙で濾過して、適当に(📡)弱(🖱)める(🎋)働き(⭐)をしてい(🐚)る。まこ(👨)とにあの障子の裏(🚳)に照り(🎹)映え(⏫)ている逆光線の明りは、何と云(📥)う(💥)寒々さむ(🐘)／″＼とした、わびしい色をしてい(💻)るこ(📣)と(🚁)か。庇をくゞり、廊下を通って、よう(🛎)／(🖲)＼そこまで辿り着いた庭(🎺)の陽光は、もはや物(🔗)を(🤜)照らし出す力(🔜)もなくな(🌜)り、血の気も失(🥎)せて(💶)しま(📮)ったかのよう(✋)に(🔃)、たゞ障子の(🧟)紙の色を(💆)白(👙)々と際立たせて(🎛)いるに(🕔)過ぎない(🙉)。私はしば／＼(🏑)あ(😷)の障子の前に佇(📙)た(🏧)たず(👍)んで(🔊)、明るいけ(⛄)れども少しも眩まばゆさの感(🥜)じられない紙の面(🛁)を視つめ(🌒)るの(🐡)であ(⛸)るが(🏰)、大き(🅾)な伽藍建築の座敷(💙)などでは、(🔷)庭(🏊)と(🚠)の(💾)距離が遠(🈚)いた(🏦)め(🍞)にいよ／＼光線が薄められ(➡)て、春夏秋冬、晴れた日も、曇っ(🖐)た日(🌱)も、朝も、(🕯)昼も、夕も、(💅)殆どそのほ(📏)のじろさ(🎤)に(🌳)変化が(🎿)な(😢)い。そ(🦅)して縦(🌧)繁(🤒)たてしげの(🔐)障(🌧)子の桟の一とコマ毎に出来(👵)て(🕥)いる隈くまが、あたか(🍧)も塵(🕒)が(🚫)溜(㊙)まっ(🔼)たように、永久に紙(🛁)に沁み着い(🍔)て動かないのか(💈)と訝あ(🚆)やしまれる。そう(🍤)云う(📸)時、私はそ(👙)の夢の(🥅)ような明るさをいぶ(🔲)かりながら眼をしばだゝく。何か眼の前(📩)にもや(♟)／＼とかげろうも(🐭)の(🏫)があって(🕯)、視力を鈍らせて(⬅)いるように感ずる。それはそ(🖲)のほのじ(📇)ろい紙の(🚔)反射が(🧖)、床の間の濃い闇を(⏫)追い払(🛁)う(💽)には力(🎟)が足らず、却って(🍝)闇に弾(🔦)ね返(🏊)されながら、明暗の区別のつかぬ昏迷の世(📘)界を現じつゝあるか(🚭)らで(🥫)ある。諸君はそう云う(🌒)座(😙)敷(🏾)へ這入った時(🍭)に、その部屋にたゞよ(🚗)うている光線が(🥝)普通(🐋)の光線(⏭)とは違(🏈)うような、それが特(😞)に有難味(🔏)の(🕔)ある重々しいもののよ(🌛)うな気持が(🚯)したことはないであろうか。或はまた、そ(🎡)の部屋にいると時(👅)間の経過が分ら(🧣)なくなってしまい、知らぬ間(🗼)に年月が流れて、出て来た時は白髪の老人にな(📫)り(🍯)はせぬか(🕔)と(🔂)云うような、(📠)「(👄)悠久」に対する一種の(🔙)怖れ(🈲)を抱いたことはないであろう(🛶)か。

A「竜(🎈)宮に(🛒)は雨も降らな(🔣)ければ(🏿)、雪も降りま(🍟)せん。」と亀はへん(🌻)に慈(😗)愛深げな(🥎)口調で教(♓)へ(🎭)る。「だから、陸(👧)上(🍧)の家のやうにあんな窮屈な屋根や壁(🆓)を作(🥌)る(✂)必要(🙊)は無いのです。」

A　そ(🔡)の頃しき(♉)りに(💮)、おつしやつ(🏸)て(🌐)居られまして、それは(🛀)或いは御政務の事に就(🕥)いてお(🥃)つ(🐇)しやつて(😯)居られ(🏑)たのかも(🐞)知れませぬが、け(🎵)れども(🚉)また歌道に於いても、その建保元(🌙)年あたりには、もうそろそ(🕌)ろ将(📿)軍家(🐗)の和歌の御研鑽も十年ち(🔨)か(🍛)くなつ(😸)てゐたの(🛎)ではないでせうか(🐟)。御幼少の頃より(⏰)和歌に親しみ(🏰)、(🤛)古(🚛)写本の断(🌉)片などに依り少しづつ本(🤚)格のお手習ひをはじめ、十四歳(😡)の頃にはすで(🙌)にお(😾)傍の人たちを瞠若た(📥)らしむる(🍢)ほど(⌛)の秀(💺)歌をお(🔹)よみにな(📎)つて、さらに(🎨)そのとし、内藤兵衛尉朝親さまが京都よ(🌹)り(🚸)の(🚱)御土産と(🐛)して(🤩)新古今(📱)和歌集一巻(📞)を献上な(🌓)され、しか(㊗)も(🕵)その和歌(📔)集には(🌶)御父君、(⛔)右大(🔍)将家のお(🧑)歌も(🍡)撰載せら(🍒)れて居(🛡)りま(🌷)し(🌟)たので、御(🦈)感(🙁)激もひとしほ強く、その和歌(➿)集に就いていよいよ歌道には(🗓)げみ(🌮)、御ところの風(🆚)流(🎰)人を召集めて和(🀄)歌の御会(💴)などもおひらき(🎥)になり、た(🏪)またま(♿)御気色を(👸)蒙つ(🔯)た御家人が、和歌一首(🦆)たてま(🌀)つつた(🎈)ところ、たちまち御宥(🍥)免になつたとかいふ事(🍷)さへ(🐓)あつた(🥈)ほどで(🥪)、(👩)承元(📀)二年、十七歳の御時に清綱さまから相伝(🧒)の古今和歌集の(👯)献上があり、末代までの(🎺)重(💻)宝とおよろこびになつたのは前にも申し(🎽)上げまし(💮)た事(🛰)で(🎞)、その翌年には(👼)御夢想に依つて住(📿)吉社に二十首の御詠歌を(🔚)奉り、事のつ(📿)いで(🌺)に、(🛵)京極(🕴)中(🤫)将定家(📗)朝臣に(😹)御初学以来のお(😳)歌の(🕐)中から三十(🦐)首を選んで(🐒)送り、ほどなく、定家(🤬)卿か(🕴)らその(🏵)三十首のお歌に(🍽)それ(🔂)ぞれお点をつけ(💵)て(💚)返進してまゐりまし(👏)て、それ以来、定家卿につ(👨)いて(🌸)更(🐈)に熱心に歌道にはげ(📫)まれ、「詞は古きを慕(👉)ひ、心は新しきを(🤶)求(🤢)め、及ばぬまでも高(🎱)き(📚)姿を願(🔪)ひて(🍦)、」などといふ定家(🏦)卿のお教へに従ひ、翌々年の七月には、時ニヨリ(💢)過グ(🧢)レバ民ノ歎キナリ八大(🏼)竜王雨止メ(🛋)給ヘといふ堂(🐭)々たるお歌をお作りになら(💌)れ、もはや押しも(🕖)押(🍲)されもせぬ古今独歩の大(🔖)歌人たる御品格をお示しに(🍣)なり、さうして、その十月に(🌷)は鴨の(😔)長明入(🛎)道さまにお(🤠)逢ひになり、稲妻の胸(🎇)にひらめくが(🐋)如く一瞬にして和歌の奥儀を感得なされ(🚸)、それ以後(🍥)のお歌はこと(🔇)ごとく珠玉(🐛)ならざ(🍥)るはなく、(🚯)いま(💕)は、はや御年二十二歳、御(⏲)自身も、このとしをもつて(📵)、わが歌の絶(👜)頂と(🤛)お見(🥚)極めを(🦋)つけられた御様子で(🎒)ご(📹)ざい(🍲)まして、御詠歌の数(💕)もお(📁)びた(⏫)だし(🆘)く、深(👭)夜、子の剋、丑の剋まで御(🔛)寝(🕳)な(⌛)さらずにお歌(😘)を御労作なさつ(⏸)て(🤶)居られる事も(🐠)珍ら(📸)しくはなく、そのやうな(🎚)折にはお顔の色も蒼ざめ、(🤑)おか(👐)らだ(🧘)も(🏑)透きとほるやうなこの世のお(🤸)方でない不思議の精(🍗)霊を拝す(📆)る思ひが致しま(🍩)し(🈳)て、(🌫)精霊が精霊(🛵)を呼ぶ(📊)とでも申すのでござい(🕛)ま(😏)せ(🙃)う(🍅)か(🚊)、御苦(🎷)吟の将(💤)軍家のお目の前に、寒々(🚽)した(🧙)女(🌩)が(👗)す(📂)つと夢(🥁)のやうに立つて(🔮)、私もそ(🚞)れは見(✨)ました、まざまざ(🍯)と見まし(🧣)た、あなやの(🐈)声を発するいとまもな(🥝)く、矢のやう(💎)に飛んで消え(📹)去りまし(🔱)たが、天稟の歌人の御(👋)苦(🚞)吟の(🙀)折に(🐡)は、(🆗)このやうな不思議も敢へて異と(🐵)するに足らぬのではなから(🍧)うかと、身の毛も(🥋)よ(🍮)だつ思ひ(📕)に震へな(🔭)が(⛰)らも私はそ(⏱)のやうに考へ直した事でございました。この(🌕)とし(🕺)の暮(🕙)に将(💶)軍(✊)家は、あの(💹)、のちに鎌倉(✔)右(🥚)大臣家集または金槐(🚸)和(⛱)歌集と呼(🙏)ばれた古今に比類な(🤽)く美しい御(📥)和(👋)歌(🚋)集を御自身(🎇)のお手(🏰)によつて(🃏)御編纂なされたのでござ(💵)います(😇)が、御師(🐩)匠の定(🍱)家(🎆)卿もその前後(👔)には、(⏹)こ(🎳)の尊くすぐれ(😕)た御弟子に(🤡)対し(🚕)て(🔡)ひとかたならず御助勢を(✳)申し、前年の建暦二年の九(🌜)月(🥑)にも筑(🤮)後前司頼時(📀)さま(🍺)に託して御(🤶)消息(🚳)ならびに和歌の御文書(🍡)を将軍家に送りまゐ(🔥)らせ(❤)、またこのと(🛰)しには、(🔽)八月(🦆)にい(💀)ちど、(🤸)十一月に(🐘)い(♈)ちど和歌の文書を数々御献上に相(🌌)成(😺)り、(🎙)殊にも十一月の御(🆓)文(💋)籍は、相伝の私本の万葉(📝)集だつたので(🌝)、あの(😐)承元二年に清綱さ(👃)まから相(🐆)伝の古今(🎡)和(➿)歌集を献上せられた(🥙)時(🔧)よ(🏘)りも更(💼)に深(🍚)くお(🐕)よろ(🔰)こび(😚)の御様子に(👧)拝され(⛰)、将軍家にと(🐎)つては(🏊)、古今(👯)和歌集も、ま(⏫)た万葉(🍥)集も、ま(🧣)さ(⚓)か(👜)は(⬜)じ(🚥)めてお手にせられたと(🚃)い(🌒)ふわけはなく(💲)、(🚦)不(🏧)完全(🅿)ながら写本の(✋)二、三は御所持になつて(🌴)居られて前々か(👹)らそのだ(🈶)いた(🤪)いを熟知なされ、万葉集の(🕶)歌に劣らぬ高い調(🌷)べのお歌もず(🚁)いぶん早くよりお作りに(🔒)なつて(🤐)いらつしやつた(🤼)のでござ(🎫)いますが、(🗑)五月の和田合戦で御(🤼)と(🚼)ころの(😉)文庫(⛑)の書籍(🍷)も大半(💕)は焼失し、お心淋し(🦓)く存じて居られた(🛵)折も折、定(😊)家卿(💴)から相伝の(🆚)私本の万葉集が一部(🚪)送(🏯)られてまゐりまし(🔑)たのでご(🚭)ざいます(🏅)から、そのおよろこびの深(💁)さもお察し出(🆓)来るや(🎅)うな気が致(🔟)し(🌟)ます。新(🍐)し(💐)い(🛃)御ところも御落成いたし、八月(🦐)二十(👩)日(🦆)にさかんな御儀(⛷)式を以て御入りな(🐘)され、御ところの御設計(🧘)に就いての御熱中も一段落と(🐳)思ふと、こ(🏵)んど(🏰)はこの(🔩)和(🦍)歌(🖱)に最後の異常の御(🦈)傾倒がはじま(🤾)りま(🏉)して、御政(💅)務は、(😂)や(🆎)は(📎)りひ(💅)と任せ、日夜、お歌の事ばかり御(⛓)案じな(❤)されて(👳)居られる御様子で、お奥(🌳)の女房たちを召集めて和歌の(⛪)勝負をお(👽)言(⚪)ひ(📧)つけになると(😲)すぐにまた、女人には和歌が(📆)わからぬ(🤶)、とおつし(🛠)やつて、武(🌦)州さま、修(😙)理亮さま、出雲守さ(🎦)ま、三浦左衛門(🏿)尉さま、結城左(🧘)衛門尉さま、内(🔭)藤(🚲)右馬允(⛅)さま(🤞)等のれいの風流武者の(♏)面々(🕖)を引(🛍)連れて(🤭)火取沢(🔹)辺に(🧛)秋草を御興覧においでに(📠)なり、たいへ(🚎)んの御機嫌で(⬅)御連歌などをな(🌌)さ(🈯)れ、相州さまこそ、(🔮)何もおつしやらない御様子でごさいましたが、数ある御家人(🎰)の(⚫)中には、その頃の将軍家の御行状に(📭)眉をひそ(🎾)めて居られたお方(🦊)もあつた(🕉)御様子で、たうと(🎧)うそのとしの(🔃)九月二十六日には、短慮一徹(🐉)の長沼五(💂)郎宗政さま(🍅)が、御ところ(⏭)に於いて大声を張(🌠)り挙げ思ふ(🕸)さま将軍(🚬)家の(✳)悪口(🐥)を申し上げたといふ、(🗣)まこ(💀)とに気まづい事さへ起つてし(📿)まひ(😙)ました。故畠山次(💾)郎(♍)重忠さまの御末子、阿(🏟)闍梨(👜)重(⚡)慶さまが、日光山の麓に於(😃)いて浮浪の徒を(🎆)集めて、謀叛をた(🖋)く(🗡)らんでゐるといふ(📕)知らせが九月の十九日にございまして、御ところ(🎋)に(🔙)於いてはその日のうちに長沼五郎(🥛)宗(🚠)政さまを鎮圧のた(🍑)め(🛌)に御差遣に相成りまし(🎼)た(🐤)やうで(⛑)、宗政さまは、ただち(🕸)に(⛓)下(👵)野(👤)国さして御(🙆)進発、(🍧)二十六日に、重慶さま(💤)のお(🌲)首をさげ(🔶)て御意(🐴)気揚々(🐙)と帰つてまゐ(🐀)りました(😌)。将(💥)軍家はその(🛀)折すこしく御酒(🌃)気だつたのでございますが、宗政さまがお首(🦐)を(🗨)ひ(🌇)つさげて御参(🌯)着の(😉)事をち(👞)らと(🈶)小耳(🎻)にはさんで御眉をひ(🍕)そめ(👭)られ、(🕚)殺せと(📮)は誰の言(🕸)ひつ(🛣)け、畠(🧜)山重忠は、このたび(💤)の和田左衛門尉(🦔)と(🌽)ひ(🏸)とし(🃏)く、も(🉐)ともと(🕡)罪(🏒)なくして誅(🕷)せ(🔗)られ(🐧)たる幕府の忠(🏪)臣、(🖐)その(🚪)末子がいさ(🕝)さか恨みを(🖌)含んで陰謀をたく(🚹)らん(♉)だ(🖲)とて、(🆖)何事か有らんや(🥖)、よ(📚)つて(🐎)先づ其身を生虜らしめ、重(🙋)慶(😿)より(📻)親しく事情を(📷)聴取(👞)いたし(🔌)、しかるのちに(🏳)沙汰あ(🌍)るべ(⌛)きを、いきなり殺して首(🎱)をひ(🌲)つさげて(🚱)帰る(🍖)とは、なんたる粗忽者、神仏(🎽)も怒り給はん、出仕をさし(🧓)とめるやう(🤔)、と(🥘)案外の御気色(💸)で仲兼さまに(🐽)仰(🐵)せつけに相(🚝)成(📀)り、仲兼さまは(🌛)そのお叱(🎞)りのお(🍂)言葉をそのまま宗政さま(🍸)にお伝へ申しましたところが、宗政さ(🧐)ま(🔠)は、きりりと眦を(☝)決し、おそれながら、た(🥅)はけたお(🥡)言葉、(🌜)かの(✔)法師を生虜り召(♓)連れ(🧕)まゐるは最も易き事なりしかど(🛺)、すでに叛逆(🌎)の証拠歴然、もしこの者を生虜つ(🔵)て鎌倉に連(🉑)れ(🕥)帰(📕)ら(🖇)ば、もろ(⭐)もろ(🤯)の女(❄)房(👽)、比丘(🌆)尼なんど高(👇)尚の憂ひ顔にて御(🔈)宥(🙋)免(🍂)を(🤘)願ひ出づるは(🚛)必定、将軍家に(🚒)於(🔇)いても、た(🧖)だ(🚈)ちに(😽)れいの御(🥢)慈悲とやらのお心を用ゐ(⛹)てか(🔡)か(🤓)る(🥪)女性(😗)の出しやばりの歎願(🏙)を御聴許なさるは(✒)、(🔺)も(🚍)は(😳)や疑ひも無きところ、(⛰)かく(🦎)ては謀逆もさし(🏏)たる重き犯(🥩)罪にあらず(🚟)、ひいては幕(➡)府の前途も(🕯)危ふ(😭)からんかと推量(🔔)仕つ(👺)て、か(🚂)くの如くその場を(🐚)去らし(🚋)めず天誅を加へてまゐりまし(🔪)たのに、お叱りと(🐌)は、な(🎏)あんだ、こん(🏯)なふうでは今後(🔀)、身(🎳)命を捨て(👺)忠節を尽す者が幕(🔻)府に(🥎)ひとりもゐ(🦊)なくなります、ばかば(🎂)か(🚙)しいにも程があ(🚸)る、そもそも当将軍家(🐡)は、故右(💔)大将家の質(⏳)素(💅)を旨とし(🎧)武備を重ん(🥇)じ、勇士(💻)を(🚢)愛(🚾)し給ひし御気風に(👇)は似もや(🔚)らず(🐣)、やれお花見、やれお月見(🚅)、女房どもにとりま(⛩)かれ、あさはか(🍨)のお世辞に酔(🤑)ひしれて和(⚫)歌が大の御(🔈)自慢とはまた(🔕)笑止の沙汰、没収(😡)の地(🎎)は勲功の族に当て(🚚)られず、多く以て美(🔘)人に賜は(🔯)る、た(💤)とへば、榛谷四郎重朝の遺跡(🔓)を五条の局にたま(🥩)はり(🥋)、中山四郎重政の跡(🚫)を(🎋)以て、(♿)下(🍉)総の局にたまは(🈸)るとは、恥づかし、恥づかし(〽)、(🥕)い(🍽)ま(🤛)に(🍨)みるみ(🍍)る武芸は廃れ、異形の風流武者のみ氾濫し、真の勇士は全く影をひそめる(😣)事(🧀)必(🕸)至な(🌭)り、(🚖)御(🍡)気(🏈)色を蒙り(🍎)、出仕をさしとめられ(🔇)て、かへつて心が(💲)せいせい(🧙)致しま(🚃)し(🔜)た、と日頃の鬱憤をここぞ(🙂)と口(🌭)汚(📷)く吐きちらし、(📑)肩を(😹)ゆすつて御(🔃)退出なさいまし(🔥)た(🐧)さうで、お部屋(🗼)が離れてゐるとはい(🍍)へ(💿)、たい(🤼)へんな蛮声でご(🍃)ざいまし(🙃)たから、将軍家(👇)のお耳元(🍉)にも響かぬ筈はなく、お傍の私たち(📔)は(🗺)ひ(📿)と(📐)しく(🌃)座に(🤙)ゐたたま(💊)らぬ思ひ(🍚)ではらはら致し(🏉)て居りましたが、(👄)さす(😸)がに将軍家の御度(📂)量は非(🔖)凡でございました(🌃)。

A　私(🧐)は、この「(🕦)女(😠)の(🏡)決(🤭)闘」とい(🚂)う(⭐)、(🔞)ほん(🏮)の十頁ばか(🚽)りの小品をここまで読み、その(😕)、生きてびくびく動い(🎾)ているほど(🕥)の(🏛)生臭い、抜き(🛷)さし(👨)ならぬ描(👛)写に接し、大(🍼)いに驚(🤒)くと共に、なんだか我慢できぬ不愉快さを覚え(👟)た(😼)。描写(🧔)に対する不愉快さは、やがて、直接に、(➿)その(👮)原作者に対す(👑)る(🗳)不愉快となった。この(🕢)小品(🎋)の原(📬)作者(🔁)は、この作(📁)品を(💷)書く時、特(⏭)別に(💤)悪い心境に在ったので(🚬)は無(🤳)いかと、頗(🧔)す(😐)こ(🅿)ぶる失礼(🎁)な疑惑を(👳)さ(🥥)え感(✌)じたのであります。悪い心境と(🛅)いう(🎅)ことにつ(🔃)いては二(🔷)つの仮(🦑)説を設けることが出来ます(🍟)。一つは原作者が(⛷)こ(🐰)の(🎺)小説を書く(💚)とき、たいへん疲れて居(🛅)られたのではないかという(🎤)臆(💨)測(🤢)お(😽)くそくで(😖)あ(👒)り(😊)ます。人間は(⤴)肉体の疲(💑)れたときには(📦)、(📯)人(🤧)生(🌳)に対(🎷)して、また現実(🅰)生(➰)活に対して、非常に(👓)不機嫌に、ぶ(🤷)あいそ(🔦)になる(🎍)ものであ(📲)りま(👃)す。この「女の(🐨)決闘」(👞)と(🐂)いう小説の書き出(🏋)しは(🏓)どんなであった(💅)でしょうか。私はここでそれを繰返すことは(👙)致し(🍗)ませんが、前回の分をお読(👤)みに(🔲)なった読者はす(🏼)ぐに思い出すことが出来(📋)るだろう(🌭)と思(⬜)います。いわ(🔪)ば、(🔩)ぶん(⛏)なぐる口調で書いてあります。ふ(✊)と(⛄)ころ手をし(⬆)て、(⤵)お(🚡)めえに知らせてあげようか、とでもいうようなた(🌨)い(🏿)へん思(🆓)い(🥂)あがった書き(🆖)出(😷)しでありました。だい(🈂)いち、(✳)この事(🚚)件の(💦)起ったとき、すなわ(⚫)ち年号、（外国の作家はど(🕋)んなささや(🛋)かな事件を叙述するにあた(🤨)っても必ず年(🔻)号を(🛺)いれる傾向があ(🍟)るように思われます(💐)。）それから、場所、それにつ(🔸)いても何(⚾)も語(💎)っていなかったではありませんか。「ロシヤ(🐶)の医科大学の女学(🌮)生が、或(📢)晩の(💖)事、何の学科やらの、」とい(😞)うよう(⛸)な頗る不(📣)親(🍪)切な記述があったばかりで(😭)、他は(🍐)どの頁をひっくり返してみても、地(💁)理的なこと(💛)はなんにも書(🎧)か(🐓)れてありません(🧘)。実に(🍐)ぶっきら(🦌)ぼ(🔓)うな態度であります。作者が(🐔)肉体的に疲労しているとき(📭)の描(🆓)写は必ず人を叱り(✔)つけるような、場合(🦑)によっては、怒(😾)鳴り(🛸)つけるよう(🤺)な趣きを呈するものでありますが(🤰)、それと同(🐚)時に実に(🍟)辛(🚼)辣(🚄)し(🚃)んらつ(😸)無残の形相をも(📓)、ふいと表白してしまうものであります(✍)。人(👻)間の(🖋)本(🍮)性というものは或(🐎)いは(📧)もと(🐦)もと冷酷(🔧)無残のもの(🆓)な(🗄)の(🦎)かも(🏁)知れませ(🌧)ん。肉体が疲れて(🎨)意志(🚄)を失ってし(😕)まっ(🍿)たときには、鎧袖一触が(🚥)いしゅう(♈)い(😦)っ(⚡)しょく、修辞(✒)も何(🦗)もぬきにして、袈裟けさがけに人を抜打ちに(🧀)してしまう場合が多いように思われ(🔮)ま(🚵)す(✌)。悲しいことですね。こ(🚿)の「(😁)女の(👩)決闘」という小(🚎)品の描写に、時々(🐧)はッと思うほどの、憎々(🍚)しい(🔰)くら(🧤)いの容(🎏)赦(💪)なき箇所の在(🙆)ることは(✂)、慧眼けいが(🦁)んの読者は、既に(🆙)お気づきのことと思いま(🎇)す。作者は疲れて(😈)、人生に対して(🔦)、(🧖)また(🗡)現実の(🏭)つ(♿)つましい営み(😓)に(♑)対して(👸)、(🥈)たし(🔻)かに(➕)乱暴の感情(❣)表示を(📳)なして居るという事(🛸)は、あ(📺)ながち私の過言で(🎟)もないと思(🚪)います。

A「かなわんわ、(🚚)わてエ。…(🐣)…(🦁)…」