「(🥨)で(⚫)、わし(👔)は、違わ(📣)ないよう(🎖)に(🐸)な(😁)さる(🎏)がよい、(🍼)と答えて置いた(🍮)。」
「かりに斑(🤙)牛まだらうしの(🙈)子で(🎙)あっても、天地山(🆙)川の神(🍹)(shén )々はお嫌(xián )いはされ(🦓)ぬか(🌽)の(🗼)。」(👲)
その(♎)場は(🕣)それ(👇)で済(jǐ )ん(🤧)だ。しか(👂)し仲弓(gōng )に対(⛽)す(🕌)る蔭口はやはり絶えな(🏤)かった。い(🌕)うことがなく(📦)なる(⚪)と、結(🔳)局彼の身分(fèn )がどうの、父の素(🙃)(sù(🍚) )行(há(🎉)ng )が(🕎)どう(😪)のという話にな(🌭)って行った。むろん、そんな話は、今に(🔻)始(shǐ )まった(👥)ことではなかった。実をい(🆘)うと(🥙)、孔(😫)子(zǐ )が仲弓を特に称揚し出したの(🌄)も、その人(💾)物(⬜)が実(👼)際優れて(🍥)いたからではあっ(🍝)たが、何(🥍)とか(🐦)し(💡)て(🍺)門人たちに彼の真価を知(🏀)(zhī )らせ(🖌)、(🕣)彼(🏥)(bǐ )の身(shēn )分(fèn )や父(🐜)に関する噂を話(🥄)題にさせないようにした(🍒)いた(👌)めであ(♎)った。ところが、結果(guǒ )はかえって反(⛎)対の方に向い(🐩)て行った。孔(🗝)子が彼を讃めれば(🌤)讃め(🥞)るほど、彼の身分の賎し(🥁)いこと(📹)や、彼の父の(🏋)悪(è )行が(🥞)門人たちの蔭口の種(👿)(zhǒng )に(👯)なるのだった(🈵)。
2 子(🚌)游、孝を問う。子曰く、今の(☕)孝は、(🚄)是(🌆)れ能(🥒)く養うを(✊)謂う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆(👃)能(🚝)(néng )く(🐫)養うこ(🏏)とあり。敬せず(⏳)ん(🐃)ば何(hé )を以(🐨)て別(📐)た(😭)んやと。(爲政篇)
樊遅(chí )は(😤)何のことだがわからなかった(👘)。「違わない」と(💛)いうのは、親の命令に背かない(🐶)という意(yì )味にもと(💘)れるが、孟(🍺)懿(yì )子には(🏄)、(🖨)もう(👆)親(qīn )はない。そう考え(🥀)て、(🗯)彼は手綱(🤴)をさばきながら、しきりと首を(🎈)ひ(🤯)ねった。
「口(kǒu )の達者(📋)(zhě )な(✴)ものは(💭)、(🎅)とか(🍟)くつまら(🏷)ん(🏥)ことをいい出すも(🍓)の(📹)じゃ。出まかせにいろんなこ(🕔)とを(🛠)云っ(🎈)ているう(🦐)ちに(🧛)は、結(jié )構世の中の憎まれ(🐷)者(zhě )には(🌱)な(🍦)るだろう。仲(👡)弓が(🆔)仁(ré(🕠)n )者であるか(♍)どうかは私は知らな(💍)い。しかし彼(🛠)は口だけは慎んで(♓)いるよう(🌸)に見(jiàn )受ける。いや、(😴)口が達者でなくて彼も(👅)仕合せじゃ。誠(🦌)実な(⛹)人間には、口な(💃)どどうで(🍄)も(🦋)いい(✍)ことじゃでのう。」
そう決心した彼は、翌(🤼)朝人を(🔭)やって(🎴)、ひそ(👤)かに(🚹)陽貨(huò )の動静(jìng )を窺わせ(📅)た。
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