朝倉先(xiān )生(shēng )は(🍇)、この話を語りおわると、しばらく(🔋)沈黙(🦕)した。
道江(jiāng )と(🌟)いう一(yī )女性が、間もな(📃)く、自分の(🖕)目(mù )のまえに現(🎱)わ(🌟)れる(🕓)とい(🚦)う小さなでき(👎)こ(⌚)との(🤚)予想(🤒)、――大きな人間社会(🚠)(huì )の運(🕵)(yùn )行うんこうの中(😡)で(🙄)は、まったくどうでもいいよ(✈)うな、(📧)そ(📅)うした小さなできごとの予想よそうが、どうしてこれほど(🥈)までに自分をまごつか(🖋)せ、自分の不断(🚞)の心(xī(🅱)n )の修(🧐)練を無力(🐵)に(🎦)するの(📮)か。どうし(😚)て、現在友愛(🎬)塾(🔆)(shú )におおいかぶ(🤴)さっている(🐖)深刻(kè )な問題(tí )以上(shàng )に、自分(fèn )の心(❇)を(🖍)なや(🍝)ますのか。女性と(⛄)は(🌱)、(📡)恋(🌩)愛れんあいとは、(🌄)いっ(🏒)た(🔎)い何(hé )だろう。それは、(🐎)これまで自(🚃)(zì )分が考えて(😐)来た人間(jiān )生活の(👍)秩序と(🔔)は、全く次(cì )元の(🗯)ちがった秩序(💌)に属する(🍺)ものだ(🐪)ろうか(🌯)。
みんな(🐩)の視(shì(🤨) )線は、もうさっきから大河に(🦍)集(jí )中されていた。大河(🦔)の(😤)顔には、しかし(🦅)、それでてれ(🛥)ているような表情(➖)は(🌰)す(🦐)こし(😱)も見られなかった。かれはただ一(yī(🛋) )心に次郎(🌂)の(🧟)顔を見つめ、(🤮)その声に耳(😺)(ěr )を(🌍)か(🥜)たむけ(📤)ているだけであ(🙋)った。
そんなはずはない!
「おそれ入(🏄)ります。では申しあげます(📏)が、(♓)実(🆗)は国もとにおりましたころ、いつも師(shī )匠し(👆)しょうに、鐘(zhōng )をつ(🌙)くな(🙀)ら(🚝)、鐘を仏(fó )と心得て(🔓)、(🏞)それにふさわ(🔦)しい(🦗)心(⛏)のつつし(📌)みを(🏂)忘(📽)れてはならぬ、と言い聞かさ(🚶)れておりました(🌛)ので、今朝(🍊)もそれを思い出し、ひとつ(🍤)きごとに、礼拝(bài )らい(🕉)は(🕠)いをしながらついたまででご(🌎)ざいます。」
七 最初(🗝)の日曜日(⬇)
奕堂和尚は(🛳)聞きおわっ(👸)て、い(😪)かにも(🔀)うれしそうにうな(😧)ずいた(♎)。そし(🔪)て、(🚵)まだどこか(🌰)に漂ただよってい(📬)そ(🦌)う(😊)な鐘(zhōng )の音(🖍)(yīn )を追い(😄)求めるように(🏽)、ふた(🚪)たびし(👑)ずかに眼(yǎn )を(🐟)とじ(🕛)た。
(🏞)まっさき(♈)にかれの目(mù )につ(🏄)いたのは、田川だった。田川はいやに胸(xiōng )を張(zhāng )り(🥩)、(🛹)軍(🆔)(jun1 )隊流の不動(dòng )の姿(〽)勢(shì )で(🕍)し(🙌)ゃち(🙉)こばって(💶)いた(💬)。そして、(🍱)次(cì(🎬) )郎(🦀)(láng )が肩(🏉)かた(🔑)か(🛫)ら(🥨)力(🌳)をぬか(🐊)せ(🕹)よ(⏱)う(🐰)と、どんなに骨(📝)(gǔ(🍩) )をおっても(🚳)、な(🍆)かな(💰)かそ(🚂)うはならな(⛹)かった(🔩)。これに反し(🙍)て、(📧)飯(🤐)島は最初(chū(😢) )か(🀄)ら、(🛠)ごく器(qì )用に正(🏿)しい(🔶)姿(🌺)勢をとってい(👹)た(🙍)。もしかれが(🚙)、おりお(☕)りうす目をあけ(🕌)て朝倉先生の顔をのぞくようなことさ(😊)えしなか(🛵)ったら、かれの静坐は、塾生の中(🕌)でも、最もすぐ(💜)れ(🌉)た部類に属(🚸)していたのかもしれ(🌷)な(📧)かったのである。
次郎は、すぐに(🧦)は、その意味がのみこめないで(🏢)、き(🏝)ょとんと(🐀)して(🚪)いた。す(🕛)ると、(🈳)先(xiā(🏁)n )生(shēng )は、
と、朝倉先(xiān )生(shēng )は、まじまじと次(👾)郎の顔を(📗)見(🧘)(jiàn )ながら(👆)、
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