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墓は死(🍈)んだ(📊)者のためにあるのでは(⬜)なくて(💎)、生き残る者(zhě )のた(👠)めに(🥇)あるのだと(🕠)、ある人もそう申し(💞)ましたっけ。
四(sì ) (🥁)両(💳)親(🍈)の墓
二(è(💥)r ) 松島
五 山の上へ来る冬(dō(🛩)ng )
そん(♋)な(🍅)こと(🤩)を半分(fè(😍)n )ひとりご(⬅)と(💯)のようにしな(🌍)がら、白鞘しら(🥇)さや(♌)をぬいて見せました。に(🍃)おいと言っていい(🚙)か(⏩)、ひびきと言っていい(😡)か、わたしにはその刀を形容することも(🌖)で(📟)きま(🌚)せ(😩)んが、見ているうちにこちらの(💕)心が澄(⭐)ん(👝)で(📻)くるような(🏄)作(zuò )で、ことに力をこめて(🎯)鍛(duàn )えてあるその(🔑)刀(dāo )の重(chó(📜)ng )さ(🧖)にはおどろか(👋)されました。来(🌌)助老(🈺)(lǎ(🤸)o )人はその年に(🌽)なっても、物(🤙)を学ぶ(📢)心(🖖)の衰えない人とみえ(⬆)、刀鍛(🚁)冶とは言いながら『輿地志(🤲)略(📍)よち(🥥)し(🍭)り(🥘)ゃく』の(⛳)ような地理書(🍬)をそばに(🛑)置(🚪)いて、世(🙂)界の(🥗)こ(❗)とを知ろうとし(💭)て(🧤)いると(🎢)ころもありました。老年(nián )になってもこんな(📶)人もある(📇)かと(⌚)、(👣)そう(🐏)わ(📜)たしは(📜)思いまし(🔆)た。
しかし、橘(🎁)(jú )翁きつおうさまの始め(🏠)た(🧠)薬(yào )がこん(🈸)なに(😺)ひろまる(🤭)まで(🏇)には(🏸)、(🌸)その(👫)かげに何ほど(🍬)の人のほね(💘)おりが(🙅)かくれていると(💦)も(👪)知れ(✊)ません。
五 (🎍)栗(🥇)(lì(💿) )本先(xiān )生
そういえば、木の芽が田楽(lè(🔕) )になり、(👅)竹の子がすしになり、よもぎがもちにな(🎙)るころは、そこ(🚤)いらはもう桃(táo )や(🕒)すも(⏮)もの花(🍾)でいっぱいです。
野菜(🐿)(cài )や草花を(🎈)そだて(〰)る(🕟)こと(🖌)の好(🤞)(hǎ(🌓)o )きな(🌭)姉(🦊)はその裏庭つづきの畑(😄)にうり(⚽)を植(🍠)えたり、夕顔(🔳)のた(🤩)なを造(zào )らせておいたりして(🍓)、毎朝の畑の見回りが何よりの楽し(♑)みであったようです。そのへんか(🔸)ら(🍜)裏(🚞)山へかけては、なだらか(🏞)な傾斜(xié )になってい(🎠)ました(🚌)から、わたしも(🚯)細(xì )い(🔧)道(dào )を楽(🧦)(lè )しみに(🦎)して、枝のたれさがった(🤾)夏な(🧢)しのかげ、ぶどうだなのもと、ま(🈳)た(🛌)ゆり畑(tián )の間(🌐)などを歩(bù )き回り(🦃)、年(🍦)とった百姓(♋)を相手に木曾福島(dǎo )の(🌳)風俗、祭(jì(🏄) )の夜の(⛄)にぎやかさ、耕作(👿)の上のことなどを語り(📝)ながら(🔖)いなかのふぜいを味(wèi )わいました。
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