楽長(zhǎng )は、なる(🤭)ほど(👋)、そう云わ(📻)れれば、そう(🥚)だ、(🚡)と思(🌯)った。しかし(📂)、(🕓)そ(📲)れが自分に邪心のある証拠(👬)(jù(👦) )だとは、まだどうしても(🥕)思えなかった。
「音(yī(📭)n )楽の世界(🐏)は(😰)一(yī(🕐) )如(🐖)の(😾)世界じゃ。そこで(📝)は、(🎮)い(🐅)さ(♍)さかの対立(💓)意(🎩)識(shí )も許され(🔕)ない。先(xiān )ず一人々々の楽(🆕)手(🍲)の心と手(🤗)と楽(lè )器とが一如になり、(🏛)楽手(🐏)と楽手とが一如(rú(🥫) )にな(🍿)り、更に(🆙)楽(lè )手と聴(🤡)衆と(🍗)が一如にな(🐦)っ(🔣)て、翕(xī )如きゅうじょとして一(yī(🌿) )つの機をねらう。こ(🌭)れが未発(fā )の音楽(🚔)じ(🎰)ゃ。この翕如たる(🚼)一如(rú )の世界が、機(💤)到って(🍒)おのずから(🕰)振(😯)動(dò(📗)ng )を始めると(🚗)、純(chún )如として濁(zhuó(🙂) )りのない(⛷)音(🗳)波(bō )が人々の耳朶を打(😖)つ。その音(🌈)はた(🛄)だ一(😰)つである。ただ一つであるが、そ(🍜)の中には金音(⌛)もあり、石(shí )音もあり、(🍲)そ(💆)れ(🍡)らは(🌎)厳に独(🥨)自の音色を保っ(🌨)て、決しておたがいに殺(♈)しあう(🔥)こ(😥)と(🤹)が(🆚)な(⛴)い。※(「激(jī )」の「さんず(🤣)い」に代えて「白」、第3水(💹)準1-88-68)如(🥣)きょ(🕐)うじょと(💳)して独(dú )自を守りつつ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時(shí )間の経(🏿)(jīng )過(guò )に(💟)つ(🛒)れて、(😑)高低、(🏆)強(🥟)(qiáng )弱、緩急、さまざまの変化を(🏡)見せ(🔗)るのであるが、その間(🦆)、厘毫(♿)(háo )りんごうの隙(🔜)(xì )もなく、(😮)繹如(rú )えきじょ(🍗)として続いて行(🕌)(háng )く。そこに(🧟)時間(🕝)的な一(📝)(yī )如(🍾)(rú )の(🥨)世界(🖨)(jiè(👁) )が(🧑)あり、永(💡)(yǒng )遠(🉑)と一(yī )瞬との一(👵)致が見(jiàn )出される(🍞)。まことの音楽という(🐤)も(🍽)のは、こう(📁)したものじ(🧀)ゃ。聴(🦔)(tīng )くとか聴(tī(🎣)ng )かせ(🖇)る(🕖)とかの(🏐)世界では(🐨)な(🎃)い。まして、自分の(⏯)腕と(🔏)他人の腕を比(bǐ )べたり、(🦋)音(🐴)楽のわ(🚒)か(🌀)る者とわからぬ者と(🧘)を差(😖)別したり(👁)するような世界とは、似(🌕)て(🌮)も似(🌐)つかぬ世界なのじゃ。」
「全く惜しいではございませんか、こうし(🐔)て(🌑)田圃(pǔ )に仂か(🌬)せて置(🚑)くのは。」
門人た(🥐)ち(🌤)は、三(🍩)度顔を見合(❄)せた。しか(📀)し、彼等の視線は(😔)、今(jīn )度(🌇)はすぐ(🗾)ばらばら(🙌)に(🤵)なって、め(🍬)いめいに(🧙)自分たち(🔭)の足さきを見つ(⬜)め(〰)た。孔子はつづけた。
「4父母の存命中は親(qī(🌰)n )のもとを(🐬)離(lí )れて遠方(📂)に行かないが(🎅)いい(🌝)。も(🕋)しやむを得ずして(🍳)行く(📡)場合は(✔)、行(🏺)先を定(🥏)めておくべきだ。」(🔓)
「き(🔬)っと(💢)ご教訓を守(shǒu )り通(🥍)しま(💶)す。」
孔子(zǐ )はそんな(🤘)こと(🔬)を考えて、いい(🎆)機会(🥄)(huì )の来る(🏝)の(🍦)をねら(🌏)ってい(🐝)た。
「3むずかしい(🖨)の(👔)は温顔(🌒)を以て(🏟)父母(📯)に(🚭)仕える(🎷)ことだ。現に代(dài )っ(🅿)て仕事に骨を(🕎)折ったり、御馳(🚋)走が(♍)ある(🚊)と(⏺)それ(🛎)を親にす(🤱)すめたりする(🐸)だけ(💫)では(📤)、孝行だとは云(yún )えない。」
「こま(🦃)か(🖕)なこ(🤢)とは存じませんが、(📽)何でも、これまでとは比(🔡)較になら(🌑)ぬほ(💊)ど、立(💑)派(📣)になさ(💧)るご(🤷)計(🎋)画だそうです。」(✏)
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