○ 孝(xiào )経によ(🥜)ると、曾(📅)子(🧔)(zǐ )は孔(😑)子(🌥)(zǐ )に「身体髪(👀)膚(fū )こ(🍏)れを(🧥)父母に受く、敢て(🔄)毀傷(🈵)せざる(⛸)は孝の始な(🥤)り」と(📣)いう教(jiāo )えをうけて(🦄)いる(🙆)。曾子は、それで(🔨)、手や足に傷(🤜)のないのを(💈)喜んだことは(🌕)いうまでも(👕)ないが、しかし、単(dān )に身(shēn )体のことだけを(🚄)問題(tí )に(🔡)していた(🌁)のでないこ(♈)とも(🕴)無(wú )論(🔂)である(🤓)。
○ 鳳鳥(niǎo )=(🥚)=(🙇)鳳(🥡)凰(🧡)。麒麟・亀・(😰)竜(👨)と(🥠)共に四霊(líng )と称せられ、それらが現われ(😁)る(😎)の(🤴)は聖王出現の(➖)瑞祥(xiáng )だと信ぜられていた。
「ここに美玉があり(🅿)ます。箱におさめて大切にしまっ(♊)ておきま(⏱)しょう(🗾)か。それとも(🔥)、よい買手を求めてそれを(🗓)売りましょうか。」(🕔)
二(🚘)〇(二(🐷)二(èr )五(👛))(💆)
一五(wǔ )(二二〇)
○ 綱==これ(⏬)を(😃)「網(wǎng )」の誤り(🌸)と見(jiàn )て「一網(🎒)打尽(😃)」の意味(😇)に解する説もある。しかし、当時の魚獲法に、大綱にたくさん(📉)の小(🐆)綱(🥤)をつけ、その先に釣(🌳)針をつ(🎱)けて、それを水(shuǐ )に流す方(🕉)(fāng )法(🧙)があり、それを綱(gāng )といつた(✨)と(🌤)いうのが正しいよう(🚧)である。しか(🏹)し、いずれにしても、(✴)本(běn )章(🔂)の結局の意味に変りはない(🛤)。
○ 次((❎)原文)==一(yī )般に「つぎ(🚜)」「第二」の意味(wè(♒)i )に解(jiě(🥄) )されて(👧)い(🐌)るが(🏈)、私(sī )は「(🖖)途(tú(🤨) )次(🌶)(cì )」な(☔)ど(🔶)という場(🛩)合の「次(🍬)」(🎊)と同じく、目(🎮)標に達(🐦)する一歩手前の意に解(🆔)した(🥓)い(🎸)。
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