バラエティ番組《橘 梨紗 フェラ》2行目ライン
橘 梨紗 フェラあらすじ
「しか(🕊)し、わずかの人材でも、その有る無しでは大変(👇)なちがいで(🖊)ある。周の文(⏬)王は天下(xià )を三分し(🛣)てその二(💿)を支(🔯)配下におさめていられたが(🚉)、そ(🃏)れでも殷(yīn )に臣(ché(👞)n )事(shì )して秩序をやぶられ(🎆)な(📭)かった(🔠)。文王(wáng )時代(🚒)の周の徳は至(zhì(🖲) )徳という(🏇)べきであろう(🐻)。」
先師はこれを聞(🎫)かれ、門人たちに(⛔)たわむれていわれた。――
○ 九(😡)(jiǔ )夷＝＝九種の蠻(mán )族(🥥)(zú(🍃) )が住(🍔)んでい(🆗)るといわれていた東方(🎋)の地方(fāng )。
「文王(wáng )がな(🧡)くなられた(👓)後、(⛓)文という言(yá(🛃)n )葉の(🐦)内(📇)(nè(💖)i )容(💈)を(🌈)なす古(👕)聖(⛲)(shèng )の道(🥖)は、天(➰)意(😴)によって(♑)この私(sī )に継承(ché(📎)ng )されているではないか(🎉)。もしその文(🀄)をほろぼそうとするのが天意であるならば、何で、(🤞)後の世に(🧀)生(👮)れた(🌕)こ(🐭)の(🔊)私(sī )に、(🗞)文(🧖)に(🏝)親(qīn )しむ機(📷)会(🎂)が与(yǔ )えられよう。文をほ(🗂)ろぼす(🎰)まいとい(😙)うのが天意であるかぎり、匡の人(🎑)(rén )たち(✏)が、いったい私に対(📭)して(🍌)何(👆)が出来るという(👞)のだ。」
「堯帝(dì(🌂) )の(♑)君徳(dé )は何(hé )と(🧕)大きく、何と荘厳な(😗)ことであ(🚐)ろ(🕌)う。世に(📆)真(🕠)に(🧡)偉大なものは天(📇)のみ(✌)である(🤾)が(🤺)、ひとり堯帝(dì )は天(tiān )とその(🍀)偉(wěi )大さ(🏾)を共にし(🏇)ている。その(♈)徳(😽)の広大無辺(🦄)さは何と形(xíng )容(róng )し(🌨)てよいかわか(🍬)らない。人はただ(🤚)その功業の荘(zhuāng )厳さと文(🚽)物制度(🐸)の燦然たるとに眼を見(jià(💔)n )はるのみである。」
一七（二(🕶)二(🕞)二(⤴)）
三(🔤)一（一七八）
○ これは孔子(🈚)晩年の言(yá(🍟)n )葉にちがい(😜)ない(💫)。それが(✂)単なる(⏳)無常観(🧛)か(🚳)、過去を顧みての歎声(shē(👐)ng )か、(🚑)或は、たゆみ(👱)な(📶)き人(🏰)間(🌋)の努力(👾)を祈(👩)る(♈)声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永(yǒng )遠性を讃(zàn )美する言(🚪)葉か、(💻)それは人おのお(🐚)の自ら(🆘)の(💠)心境(jìng )によつて解する(🎆)が(🚼)よかろう。ただわれわれは(🐌)、(🦊)こうした言葉(yè )の(👨)裏(🔲)付けに(😣)よ(🚥)つ(🚴)て(✈)、孔子(🛸)の他の場(chǎng )合の極めて(📽)平凡らしく見え(🥋)る(🌙)言(💚)(yá(🎠)n )葉が一層(cé(🍥)ng )深く理解される(🅾)であろうことを忘れてはならない。
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