しかし、ただ一(🎦)人(🍽)の門人でも(🥟)見(jiàn )捨(shě )てるのは、決して彼の本意(yì )ではなかっ(📹)た。そして、考え(📖)に考(kǎ(🤧)o )え(🖋)た末、(💜)彼は(🍖)遂(suí )に一策(🌱)(cè )を思いついた。それは、(👺)仲(🎱)弓に(🛤)けちを(💼)つけたがる(😍)門(mén )人たちを五六(👮)(liù )名(🏇)つれて、郊(jiāo )外(wài )を散(🔈)策す(🚘)ることであっ(⏮)た。
しか(📁)し、ただ(😵)一(😡)人の門人(🚖)でも見(📼)捨てるのは(🕷)、決(jué )して彼の本(🧘)(běn )意ではなかった。そし(💰)て、考(kǎ(🍫)o )えに考(kǎ(🤐)o )えた末(🤬)、彼(bǐ )は(🏹)遂に一策を思(🔍)い(🙋)ついた。そ(😳)れは、仲弓にけちをつけ(🌌)たがる門人(🕧)(rén )た(🏩)ちを五六名つれて(⏮)、(⭐)郊(jiāo )外(💘)を散策することであっ(🛎)た(🈚)。
「大(😕)まか(🛴)も、大ま(👘)かぶり(🏪)だと思(🍶)いますが……」
門(🐷)人たち(🆖)が、(🚗)孔子のこうし(🔶)た教訓によって、まじめ(💨)に(🧡)自(📭)己を反省する(🧑)機(jī(🗡) )縁を掴(🤤)み得(dé )たかは、ま(🗓)だ疑(yí )問であった(🏹)。し(💹)かし、それ(🌹)以来、(👽)仲(🦆)弓の身(⛽)分(fèn )や、彼(🔥)の父の(🍀)素行が(🍇)、彼(🦋)等の話(huà )題(tí )にのぼらなく(📄)な(👡)ったことだけはたし(👱)かであ(📕)る。尤も、この事は(🔻)、仲弓(gōng )自身にと(🐢)っては(🍟)、どうでもいい事であった。彼(bǐ )はただ自らを戒慎(shèn )する(Ⓜ)ことに(🌑)よって、孔子の知遇に(🎉)応(🗃)こた(🔲)えればよ(😄)かったのだか(🐪)ら。
豚を(🌫)贈られた孔子
2(🥣) (🚬)仲弓仁を問う。子曰く(🎒)、門を出で(📉)ては(🏝)大賓に見ゆるが如(rú )くし、民(👄)を使(🌜)うには大(🍩)祭(jì )に承く(😨)るが如くせよ。己の欲(🔻)せざる所(📓)は(🐨)人に施すこと(😆)勿れ。邦(🥂)に(👍)在りても怨(🤴)(yuàn )なく、家に在りても怨なからんと(🥃)。仲弓曰く、雍(💴)不敏な(🌍)りと雖も、請(qǐ(🤑)ng )う斯の語を(🦀)事とせんと(顔(🙇)(yá )淵篇)
9 子(zǐ )貢(🕤)問う。師と商とは孰れか賢(ま(🥡)さ)れると。子曰く、師(shī(📖) )や過ぎた(👃)り、商(👃)や(👊)及(✝)ばずと(🛒)。曰く(🌥)、然らば則(zé(🤝) )ち師愈(まさ)れるかと。子曰く(🤧)、過ぎたるは猶(yóu )お(👻)及ばざるが(😚)ご(🕉)としと。(先(xiān )進(➡)篇(⛩))
孔子(zǐ )は、陽(yáng )貨(👌)も言葉(yè )だけでは(🔤)、なかなか(🙈)立派(🛅)なこ(🥔)とを(😈)云(yún )うも(⚫)のだ、別に逆(🔮)らう必要もあるまい、と思った。で即(🌒)(jí(🥪) )座に、(🌫)
「如何(hé )にも、それ(📲)は仁(🧛)と(🤔)は云(🎑)えま(😧)せぬ(㊗)。」
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