地主(⭐)(zhǔ )の家(jiā(〽) )へ行(🦎)(háng )つた方(fāng )は、(🗻)家の中(zhōng )から野良犬(quǎn )で(📺)も「た(🚀)ゝ(🚰)き出(😷)され(🐫)る」やうに、(🐩)上り端に腰もかけさ(💓)せずに、そ(💩)のま(🎇)ゝ「たゝ(🕹)き出(chū )」されて、(💗)戻つ(🍶)てきた。
一(🏷)寸行(🚬)つ(👉)てか(😸)ら、(🗂)帽子(🍜)を忘れてきた(💻)ことに氣付いた(🅾)。石(shí )山(shā(👃)n )はプン(👣)/(👉)\し(🗄)ながら、ひよ(📃)いと(🧛)その時だけ(🌰)立ちどまつたが、もどりもせず(🔄)に、結果(guǒ(🛀) )を待つてゐ(🎬)る「(🕋)幹(🤱)(gàn )部」のところへ、(😹)走(🚡)つた。
そして、「こ(🥊)の事(😏)に對して意見(jiàn )のある方(🔦)は、(🛷)手を(😘)あげて自分に(🌷)云(yún )つて貰ひたい。」(🤱)と云つた(🖕)。
「(🕑)それこそ本當にめしも(🐛)喰へ(🚍)ねええんた事始まるべよ。」
「なん(🏊)でも(⏩)よ、お芳居だら、口かゝるし(👤)、働く(🎦)だ(🎀)けの畑(tián )も無え(🔦)べよ、んで、ホラ、そつたらごとか(😷)ら、(🙍)お芳にや、家(🕒)うちつら(🏣)かつたべ――(💪)。」
源(🤭)吉達は、(🆒)も(➡)う雪も(🍝)固まつ(💷)たの(📙)で、山(shān )へ入る時期だ(🎩)つ(🏝)たけれ(⚡)ども、こ(🐵)の方が片付くまで(🔲)行けなかつた。そ(🐇)れに今(💎)で(👁)は皆、(🥓)そん(🦅)な處で(🛋)ない、と(🐛)思ふほど、興奮(fèn )して(📓)ゐた。石山の家に寄(jì )り合(hé )つて、色々の話(🎓)(huà(😑) )を(⛺)きいたりしてゐるう(🖖)ち(🚾)に、殊に(🦏)若い百(bǎi )姓(📓)な(🍹)どは、(🕕)「地主(zhǔ )つ(🤵)て(♑)不(🥄)埓(liě )だ(🔏)!」さういふ理窟(kū )の根據が分つてくるのが(❎)出(🏞)(chū )てきた。始め「さうかな(🐱)ア」と思つて、フラ/\した氣持(chí )のものが(😚)、「野郎奴」などと云つてきた(😷)。澤山(⛰)集るこ(📡)と(📎)があると、校長先(xiān )生は、手振(🗃)(zhèn )りや、(🏎)身振(zhèn )りまでして、「佐倉宗五郎」や「磔茂(mào )左衞門(🔯)」などの義民傳を話(huà )し(🌉)てきかせた。それが、處(🐖)が、理窟な(🏼)しに百姓の(🗳)頑(🐆)固(gù )な(❇)岩ツ(🦁)ころのやうな(✅)胸(🍧)のすき間々々から(📷)、にじみ入つて行つ(🍰)た。それから(💾)、笑談(tán )のやうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が(🎏)、何處(🛏)かから一人位は出たつて惡くな(🕷)いだら(🎱)うさ、と(🔓)云(yún )つた。する(🌅)と、(🏁)朴訥な百姓(💪)は、眞面(👪)目に、考(🍃)(kǎo )へ(⬇)こんだ。
「俺ア(🦆)そつ(🤕)たらことなら、や(🦗)めた(👇)らえゝ(🕯)と思(sī )ふんだ。」と半(📠)分泣(qì )聲(shēng )を出して云(yún )つ(🚱)た。
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