フェラ 動画《爆発 射精 動画》2行目ライン
爆発 射精 動画あらすじ
「俺アそ(🚊)つたら(🐽)ことなら(🥊)、やめたら(🎍)えゝと(🎮)思ふんだ。」と(🚦)半分泣聲(shēng )を出(🚈)して云(yú(🍣)n )つた。
源(🔤)(yuán )吉(💾)(jí )は齒を(🍺)ギリ／＼(🚡)かん(🥣)でゐた。くやしかつた。憎い！ たゞ口(⛑)惜しかつた！ たゞ憎くて、憎(🎣)くてた(🌫)まらなかつた。源吉は始めて、自分たち「(👀)百姓」といふ(🥫)ものが、どう(🎛)いふ(📱)も(🚆)ので(🍟)あるか、と(😣)いふ事(shì )が分つた。――「死(🚕)んでも、野郎奴(nú(🚾) )！」と(🏺)思つた――。源(yuán )吉は、ハツキリ、自分(👈)たちの(😴)「敵」が(🦇)分つた。敵(♍)だ！ 食(🐩)ひちぎ(🎁)つて(🎗)やつても、鉈で頭(😡)を(🦏)た(🍉)ゝき(👁)割つ(🌋)てやつ(🍉)ても、顏(yán )の眞中をあの鎌(lián )で滅(miè(📿) )茶(🔱)苦茶に(🚠)ひつかいてや(👞)つてもまだ(🍜)足りな(🚏)い「敵」を、ハツキ(⏹)リ見た。それが「巡査(⛪)」といふものと、手(🏺)をくみ(✊)合はせてゐる(🚒)「(🦕)からくり」も(🤚)！ ウム(😽)、(📳)憎い(🔡)！ (🤦)地(dì )主(👃)の野(yě )郎！ 源(yuán )吉は(🀄)齒(🕛)をギリ／(❣)＼かんだ。
「分つてる(🗻)べよ(🥍)、(😊)地(dì(🕹) )主(zhǔ )か(🅰)ら畑ばと(🍜)つかへす(➡)のさ！」――か(📯)う源吉が云(yún )つた(🃏)のは、理(Ⓜ)窟でな(👜)か(🤜)つた。源吉はさ(👛)う背後で云はせる(✅)父親の氣(💟)持も感(📗)じてゐたのだ！ (🅾)源吉(🚊)(jí )は歩き(🦆)ながら、こんな事が分らない、そして又そこ(🕖)迄(qì )行(➰)(háng )かうと(🐢)しない百(bǎi )姓(🥊)(xìng )に(🕉)、(💫)心か(🍚)ら腹(fù(👹) )を(📱)立て、「(⏺)勝手にしやがれ、俺(ǎn )ア俺(🍜)アだ(🕴)。」と思つてゐた。
源吉が、(🦅)集(🐛)會(🕋)の途中(🕯)、醉(🕶)(zuì )拂(fú )つて(🥑)歸(guī )つて(🔪)きた。札幌に行(há(🍊)ng )つてゐる勝から、手紙(👆)が來(lái )てゐた。
「こ(🕑)の野郎(🚾)達案外(🧛)、(💽)皆強情(⛪)だ(🏟)！ 土(💐)ん百姓の癖に生意氣(🐴)しやがると―(👞)―」(🖱)
一寸(😠)行つて(🧥)から(🕜)、(🏇)帽子(🍼)を(🙌)忘れてきたこと(〰)に(🧣)氣付(💷)いた。石山はプン／＼しな(✂)がら、ひよいとその時だ(🏫)け立ちどまつ(🦎)たが、もどりもせずに(💩)、結果(guǒ )を待(dà(🚫)i )つてゐる「幹部」のと(😦)ころへ、走つ(✳)た。
その連中は(🔋)、お(🎟)婆(🧞)さんなどにつか(📦)まると、くど／＼暮しの苦(🍳)(kǔ )しいことや、自分達の昔(xī )からのこ(🥡)と(🔗)など(🔏)を口(kǒu )説かれた。そして、「地主樣」になんか、(🕤)どうか手荒(🌜)い事(🌒)をし(🔶)ない(🙃)で(🎅)くれと(🚵)拜(🌲)まれたり(📪)した。「俺んどこ(🤒)の息(xī )子(🥍)ば(🎂)、(⛹)そ(👬)つ(⌚)た(🤝)ら寄(jì(⛷) )合ひさ(💉)なん(🏯)か(😓)出さ(🕶)ないで、(🎶)すぐ歸れツて云(yún )つて(🐶)くれ。」と、頭から、ど(🎩)なられたところ(🥧)もあ(🎧)つた。「碌なものにならな(🙈)い。」さういふ處(🚊)は何(🥉)ん(➕)と(🎛)云つて(💻)も駄目(mù )だつた。それから、(🔓)皆のす(🚕)る事を(👵)危ぶんで(⛵)、「何(👬)んか、別にえゝこどでもねえべ(👈)か。」と云(㊙)つたり(🖕)、「失敗しくじつたらハ、飯の食(🚭)ひツ(🔔)ぱぢ(😎)になるべし(😜)。」と云(yún )はれた(🆙)りした。
「ウン／＼(🍯)」(🥇)と(📓)いふのがあつた。「下りろ」「さうだ／＼」……
「又(👹)、(📁)表(👚)(biǎo )さ出ねえで(🔉)。なんぼ(🧣)癖惡いんだか。――あどから臭せ(🍬)くツて！――赤び(💇)つき（赤(🦌)子）でもある(⏬)まいし。えゝか、(😊)あとから兄(xiōng )か(🕊)ら(🍸)、うんブ(📥)ンなぐ(🏹)られる(🌺)べ！」
源吉達は(🛩)、もう雪も固まつたの(❕)で、山(shān )へ入る時期だ(🐮)つたけれど(❣)も、この(🛅)方が片(pià(💩)n )付(fù(🔉) )くまで行(🥫)けなか(🗒)つた。それに今で(💂)は皆(🎿)、そん(🎆)な處で(➖)な(🥂)い、と(😛)思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石(shí(🙌) )山(🐞)の家(jiā )に寄(jì(🍚) )り合つ(🏳)て、色(sè(🤾) )々(🤐)の(🔬)話をきいたりしてゐるう(💆)ち(🛩)に、殊(🔠)に若(🐱)い百姓(😜)などは、「地(dì )主(zhǔ )つて不埓(🍮)(liě )だ！」さういふ理窟の根(👀)據が分(fèn )つてくる(🏏)のが(😫)出(chū(🍶) )てきた。始め「(🏗)さう(📓)かなア」と思(🌀)つて、フラ／＼した氣持のものが、「野郎奴」などと云(yú(🔻)n )つてきた。澤山集(🌝)るこ(🕴)とがあると、(⛅)校長先(🀄)生は、手(shǒu )振り(🍏)や、身振(🍉)り(🕹)までして、「佐倉(🦔)宗五郎」(🔲)や「磔(🌛)茂左衞(🤖)(wèi )門」(🔝)などの義(yì(😰) )民傳を話(huà )してき(😴)かせた(🎴)。それが、(🥀)處が、理(lǐ )窟(kū )なし(❎)に百姓(xìng )の頑(🔶)固な岩ツころのやうな胸の(🧠)すき(🍼)間(🙅)々々(📇)か(📇)ら、(🖤)に(🤚)じみ入つて(💹)行つた。それから、笑談のや(🤘)うに、「北海道の宗五(🎋)郎(láng )」といふ奴が、何處(chù )かから(⛅)一人位は出(♒)たつ(🥩)て惡(🦗)く(🧥)ないだらうさ、と云(🤬)つた。すると、朴(🦓)(pǔ )訥(🎫)な百姓(xìng )は、眞(🍲)面目(mù )に、考へこん(🏥)だ。
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