六(二(èr )一一)(😸)
こがれるばかり、(👑)
「文王が(🕛)なく(💙)なられた後(📔)(hòu )、(🚙)文と(🌅)い(🕸)う言(yán )葉の内容をなす古(gǔ )聖の道(🚱)は、(⛳)天(🏷)意(🐻)によってこの私に継承(🌍)されている(👢)ではな(🅰)いか。も(🕳)しその(🥈)文を(🔬)ほろぼそ(👛)うとするの(😺)が(📎)天意であ(💬)るな(📋)らば、何で、後の世(🐀)に生れ(🍷)たこ(🧖)の私(sī )に、文に親しむ機会(🏰)が(🍉)与(yǔ )え(👶)られよう。文をほろぼすまいと(🖍)い(🙅)うの(🤢)が天意であるかぎり、(🌒)匡の人た(🚓)ちが、いったい(♟)私に対(duì )して何(hé )が(🅰)出来るというの(😜)だ。」
○(♌) 河(🤾)(hé )==黄河。
二(🦆)七(一七(🚎)四(sì ))
○(😌) 前(qián )段と(🕓)後段(🏖)(duàn )とは、原文では(🐸)一連(💰)の孔子の(🔧)言葉に(🔯)なつ(❎)てい(👁)るが(💁)、内(👷)(nèi )容に連(🏁)(lián )絡がないので、定(🔡)説(🌩)に従(📖)つて二(èr )段に区分し(⬆)た。
先師はこれを聞かれ、門人(📧)た(🍫)ちにたわむれていわ(⛷)れた(🎂)。――
六(一九〇(🗯))
○ 本章につい(🥩)て(🆙)は異(🎙)説が多いが、孔子(🔜)の言(yán )葉の真(⚽)意を(🎓)動か(🔦)すほどのものではない(🤦)ので、一々述べない(🚌)。
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