バラエティ番組《射精 後 付け根 痛み》2行目ライン
射精 後 付け根 痛みあらすじ
「私は、(🚃)君子(zǐ )というも(🕕)のは仲間(jiān )ぼめはし(🙏)ないものだ(🔗)と聞いて(🕧)います(💤)が、やはり君(jun1 )子に(⏸)もそれがあり(🐡)ましょ(🦀)うか。と(🐈)申し(🛠)ますのは、昭公は呉ご(🍸)から(🐾)妃きさきを迎えられ、その方(🐠)がご自分(🅿)と(🤒)同(tóng )性な(🔐)ために、ごま(🚤)かし(✂)て(🐢)呉孟(🕡)(mèng )子(🏘)ごもうしと(🚷)呼んでおられ(🚙)るの(🛤)です。もしそれで(🉐)も昭公(gō(🏜)ng )が(🛐)礼を知った方だと(🦐)いえます(🚇)なら、世の中に誰か礼を知らないものがあ(📪)りましょう。」
○ 子路(lù )は(🕚)孔(🤾)子がか(💘)つて(➕)大(dà )夫の職(🏎)にあつたので、それにふ(🕧)さわ(👈)しい禮をもつ(🔻)て(🤲)葬儀(yí )を(💋)行いたかつたのであろう。師(🆕)匠思いの、出過ぎ(📜)た、(🚷)しかも病(bìng )中に葬式のことまで考え(💱)る(🐴)ような先走(🥉)つた、稚(🐅)気(qì )愛すべき子路(lù )の性格と、(🎛)それに(💘)対(🐢)する(🌭)孔子の(🗽)烈(liè )しい(📔)、し(🐏)かもしみじ(🚗)み(🏁)と(👌)した訓(xù(🚨)n )戒とが対照(🧢)されて面白い。
「孔(kǒng )先(xiān )生は(🤳)す(😣)ばらしい先生だ。博学で何ごとに(🐑)も通じて(🌵)お(👝)出(chū )でなので、(🕌)こ(👶)れという特(💨)長が目立たず、(👙)そ(🚰)の(🌌)ため(😬)に、却って有名(🗝)におなりになる(🤲)こ(♌)とが(😪)ない。」
三(sā(🐮)n )七（一(🎰)(yī )八(bā )四(sì )）(😭)
三(sān )（二(èr )〇八）
○ 本章(🍝)は一六九章(🙎)の桓※(「魅」(🚹)の「未」に代えて「隹(zhuī(🤑) )」、第4水準2-93-32)の難(👲)にあつ(🕘)た場合の言葉(yè )と同様、孔(🛏)子(zǐ )の(🥀)強(🐺)(qiáng )い信念と気魄と(🐗)をあらわした言葉で、論語の中(💮)で極めて目(mù )立つた一章であ(🚧)る。
「(😘)麻の冠(🎖)かんむりを(🦔)かぶる(😍)のが古(🌭)礼だが、今では絹糸の冠をかぶる風(🎣)習にな(🖇)った。これは節(⬆)(jiē(✉) )約(🏣)のた(🏬)めだ。私はみんなのやり(🚝)方に従(🚨)おう。臣(⛹)下は堂(🧕)(táng )下(xià )で君主(zhǔ )を拝(bà(🐽)i )するのが古礼だが、今では堂(táng )上(🥎)(shàng )で拝する風習になった。これ(😶)は臣下の増長だ。私(📈)は、み(💡)んなのやり(👔)方(🎚)とはちがう(🐿)が、やはり(👓)堂(táng )下で拝(🍠)す(🍧)ることにしよ(🥫)う(💿)。」
先(✉)師(🐹)(shī )が匡きょうで遭難(ná(🎞)n )された時(shí )いわれた。―(🌙)―
先(🔊)(xiān )師のご病(bìng )気(🧠)が重か(➡)った。子路が病気平癒の(🏡)お祷りをしたいと(🌔)お(🚶)願い(🐑)した。すると先師がいわれ(🔤)た。――
○ (🖨)本章(zhāng )は「由らしむ(🔱)べし、知(🏁)(zhī )らしむべか(🧤)らず」(🕶)という言葉(🌆)(yè )で(🕣)広(guǎng )く(🐴)流布(⛹)され、秘(mì )密(mì )専制政治の代(⌚)表的(🏳)表現である(😸)かの如く解釈されてい(🚹)る(🤬)が(🎴)、(❗)これ(🍅)は原(🤨)(yuá(🚽)n )文の「可(kě )」「不可」を(🆘)「可能(🎻)」(🅰)「不可(kě )能」の意味にとら(🥈)ないで、(💔)「命令(📶)(lìng )」「禁(🤗)(jìn )止(💩)」(🕯)の意味にとつた(🏌)た(📳)め(👝)の(🍜)誤(⏮)りだ(🔷)と私は(🌮)思(♈)う(🛫)。第一(yī )、孔子ほど教(🐌)(jiā(🚣)o )えて倦まな(👜)かつた人が、民(mín )衆(🍋)(zhō(🎨)ng )の(🍨)知的(🍿)理解(❗)を自ら進んで禁止し(🗻)ようとする道(dà(🏞)o )理(🥣)はない(🥎)。むしろ、知的理(🃏)(lǐ )解(🛒)を求(🚍)めて容(⌚)(róng )易に得(dé )ら(🍾)れ(🎼)な(🔏)い現実を知り、それを(💲)歎(tàn )きつつ、その体験(🍡)に基いて、(🍙)いよいよ徳(🕦)(dé )治主(zhǔ )義(💭)の信念(niàn )を固(gù )めた言葉として受取(🔁)るべき(👸)であ(🍊)る。
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