○ 前(🍲)段と後(😹)段(😪)と(📜)は、原文(➖)(wén )では一(yī(🎎) )連の孔子の言葉になつているが、内(nèi )容に連(lián )絡がな(🐰)いの(📿)で、定(dìng )説(😒)に(😌)従つて(🚵)二段に区(🤘)分し(🖖)た。
一九((🚶)二二四)
「(🌦)よろしいと思(💉)いま(🎓)す。誄るい(🎇)に(🔵)、汝の幸(xìng )いを天(🖖)地(🏺)の神(🐚)々(🎓)に祷(⛽)る、という言葉がございますから。」
「大宰はよく(🅱)私のこ(📹)と(🎆)を(🖤)知っておられる。私は若いころには微賎な身分だっ(🏷)たので、つまらぬ仕(🏓)事をいろい(🔐)ろ(🐰)と(🕛)覚えこんだものだ。し(🗒)か(🐊)し、(🍪)多(🚶)能だか(💥)ら君(➡)子だと思(📇)われたのでは赤面する。いったい君子(🌖)という(😓)ものの本(💧)質が多能という(💓)ことにあっていいもの(🦖)だ(🏵)ろう(🍆)か。決してそんなこと(📅)は(💐)ない。」
「修(xiū )行というも(🔁)のは、たとえば(♑)山(shān )を(🐁)築(zhù )く(🔕)よう(⬅)なものだ(👂)。あ(😱)と一簣(kuì )もっ(🤞)ことい(🥉)うところで挫折しても、目的の山(shān )にはならない(🎯)。そしてその罪は自(zì )分にある。ま(🤬)た(🌶)、(🔋)たと(🍪)えば地ならしをす(🍳)るよ(🚭)う(🍔)なものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事がは(🍓)かどったことになる。そしてそれは(⭐)自分が(📎)進ん(🎸)だのだ(💠)。」(🚇)
八(bā )(一(yī )九二)
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