一六(二(è(🐣)r )〇(⛩)〇)
「(🌔)音楽が正(zhè(💽)ng )しくなり(🎮)、雅(🚸)(yǎ )がも(😌)頌しょうもそれぞ(😰)れそ(📓)の所を(🛢)得て(🍓)誤(🔇)用(👆)さ(🦌)れないようになったのは、私が衛から魯に帰って(🐎)来(🙁)たあとの(🧣)ことだ。」
一八(🏦)(二〇二)
○ この章(😤)の原文(wén )は、(👧)よほど言葉(💴)を補(🕊)(bǔ )つて見ないと意味が通(🐅)じない。特(tè(⛑) )に前段(🦀)と(🐶)後(🌜)段とは一連の(🕘)孔(🚱)子(👲)(zǐ )の言(⏹)葉になつて(🙆)居り、その間に意味の(📽)連絡がつ(🍋)いていな(🦉)い。また(📇)、後(hòu )段におい(🐩)て(💡)は(⛩)周が殷(🎵)に臣事(shì )したことを理由(yóu )に「至(🌿)徳」(⛸)と(🎽)称讃してあるが、前段(duàn )に出ている(🏰)武(wǔ )王は殷の紂王を討(🍩)伐した人であるから、文王時(🗼)代に対(🥥)する称讃と(🚋)見るの外(wài )はない。従つて「文(😊)王(🔟)」という言葉(🌥)を補つて訳することとし、且つ賢(xián )臣(⛰)の問題(⛰)で前(🌀)(qiá(🐟)n )後(🍫)(hò(⚫)u )を(⛴)結(👅)びつけて見(jiàn )た。しかし(🌏)そ(📿)れでも前後(🤾)(hòu )の連絡は不(bú )充分である(🚀)。というのは、文(wén )王(🥁)の賢臣が武王の時(shí(🕤) )代になると、武(🙍)(wǔ )王をたすけて殷を討たせ(😖)たことに(🏯)なるか(➕)ら(🕍)である。と(💙)に(🦆)かく原(yuán )文に何等かの錯(cuò )誤があるのではあるま(🈂)いか。
「(🦐)忠(zhōng )実に信義(🏫)を第一(🎙)義として一切の言(yá(🛌)n )動(dòng )を(💑)貫くがいい。安(⏯)易に自分(🛋)より知徳の劣った人と交って(🐴)、いい気になるのは(🏂)禁(🥀)(jìn )物だ(💒)。人間だから(🐈)過失はあ(🎤)るだろうが、大事なのは、その過失を即(jí(👍) )座に勇敢(gǎn )に改める(🚯)ことだ。」
三(sān )三((🚲)一八(🍐)○)
三六(一八(🗺)(bā )三)
○ 河(⛰)==黄河(hé )。
「大軍(✴)(jun1 )の主将(🙍)でも(❕)、(🦏)それ(🐣)を捕(🌝)虜(🗼)に出(chū )来(😹)ないことはない(🏓)。しかし、一(yī )個の(🎁)平(píng )凡(📰)人(rén )でも、その人(🏦)の自由(yóu )な意志を(🌻)奪(duó )うこ(🥅)とは出(🕓)(chū )来(💕)な(❄)い。」
○ (💦)孔子自身が当(🥧)時第一(🚊)流(liú(👍) )の音楽家で(🍟)あつたこと(🕌)を忘(🤭)れては、この(✔)一章(zhā(⏲)ng )の(🚽)妙味は半減す(📌)る。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025