フェラ 動画《エロ 18 号》2行目ライン
エロ 18 号あらすじ
仙台せんだ(🈷)いへ(💣)引き返して(✋)から(🆔)、わたしは布施(🔼)(shī(☔) )ふ(👵)せ(🦐)さんの家の(🐲)人たちとも(🧚)別(bié )れ(🍕)て、名掛(guà )町(♿)なかけ(💯)ちょうと(🎑)いう(😍)とこ(🚥)ろにあ(📉)った宿(🚼)のほう(🧖)へ移(🔋)りました(🔵)。そこは三浦屋(wū(😙) )といっ(🔧)て、(😊)旅人宿と下宿を兼(🐊)ねて(🗃)い(🏿)まし(🈶)たが、わたしの借りたのはその奥(ào )の(🔸)二階の部屋(🚙)へやでした。ほん(🍂)とに(🚉)、(🤽)わた(🏃)しの(🤴)仙台時代はその二階で始(shǐ )まった(🌪)と言ってもいい。窓の(🥁)外にはとなりの石屋さんの石をなら(🧑)べた裏庭(tí(🐫)ng )が目の(😔)下(💳)に見(🚙)えます。わたしは石(shí )屋さんと競争(zhēng )で目をさ(🏦)まして、(🥓)朝も早くか(🚈)ら机(🤞)(jī )にむかいました。
一〇 『(🐴)小公子』の訳者
こんな(🐤)あい(📠)さつをかわした後(🎛)、(🔦)棧(🏂)橋のおさる(📯)さんに(⛺)も別れて、また奥深く進(jìn )み(🐂)ま(👞)した。秋も(🍄)深い(🐊)ころでしたか(🐵)ら、山という山(🥥)、谷と(🤾)いう谷は皆、紅葉にうずめつくされていまし(🔱)た。この帰郷に(🤗)は、姉夫(fū )婦とと(😨)もに木曾福(fú )島(dǎo )ま(🐚)で行(🛴)き(🍚)、(🔯)それから(☝)東北の空をさし(🔎)て仙台の学(xué )校のほうへ引(🕟)(yǐn )きかえして(🧡)行(háng )きました(🃏)。
八 (🥦)荒浜
海(hǎi )といえば、わたしのよ(🏆)うな山(shān )国に生(shēng )まれて深(shēn )い(🎀)森林の(💻)中に育ったものは、(🕔)特別そちらのほうへ心を誘(yòu )われます。そういう(🗿)わたしは、相州(zhōu )そうしゅ(🚷)う鎌(lián )倉かまくらにも小(➖)田(🏛)原に(⛅)も、上総(🏨)か(🌞)ずさの富(🚢)津ふっつ(🏺)にも(🌏)時を送ったこ(👪)とが(💭)あり(🛂)、西は(🦈)四日市よっか(📏)い(👡)ち、神戸(hù )こうべ、須(xū )磨すま明石あか(🎾)しから土佐とさの高知まで行って見て、(🍂)まんざら海を知らない(🌵)でも(😌)ありませんでした。しかし、(🔕)布施(⏲)(shī )ふ(🍕)せさんといっ(😛)しょに仙(xiān )台から宮城(chéng )野(yě )み(🚺)やぎ(🔔)のを(🏗)通り(👃)、荒浜(🏤)ま(🔮)で歩いて、(🍒)見(jiàn )わ(🦉)たすかぎり(🈁)砂浜の(🍐)続いたところに出(chū )て行った時ほど、(🧕)心を(🕝)打たれた(✌)こともあり(👡)ません。
方壺山人は名(🍜)字み(🏥)ょう(🗄)じ(😟)を渡辺わた(📰)な(🔁)べとい(⏯)い、徳川の時(shí )代に(🔏)木(mù )曾(céng )福島きそふくし(👍)まの名(🤜)君(jun1 )とうたわ(😗)れ(🥩)た(💖)山村(😬)良由り(🐃)ょう(🦐)ゆう公が詩(shī )文の師(🔜)匠と頼んだ人(ré(🐠)n )で(📺)、「菁(jīng )莪館せ(📨)いがかん」（良(liá(🖊)ng )由公の建てた(🛬)学校）の学(🙌)(xué )問を興し(📋)たことに(🏂)も(🔔)あ(🚹)ずかって(🔽)力(lì )のあっ(💩)たらし(📚)い人ですが、この人が大(🈵)きなはすの葉を頭にかぶった図(🐧)がわたしの見つけ(💠)た書物(🐭)の中(👘)に残(🐏)っ(🐴)ていまし(👫)た。青(🕟)いはすの葉(🔬)をかさ(🍰)のかわりとは(🥡)、木曾川きそが(🐠)わへつり(🐨)に行(háng )く人(rén )でも、ち(🐢)ょっと(🛤)思い付(fù )きそ(🍕)うもない(📌)もの(🚮)です。
布施ふせさん(🗺)はそれをよく覚え(🏉)てい(😙)て、あ(📭)る日わたしに歌(gē(🚈) )ってみせ(🅰)てくれました。どうして(📏)布施さ(🔝)んの(🔋)口からそんな古い歌(gē )の節が出てき(🌗)たかと言いま(😮)すに、君の家(🕵)がらはこの地方(😑)の郷(👹)士と(📢)し(🀄)て代々仙(xiān )台(😴)侯に仕え(🌩)てきた歴史(shǐ )があるか(🚩)らでした。あの(🔜)「(💼)さんさしぐれ」(🕣)の歌は(🈸)、甲高い女の声(💢)よりも、む(⏳)しろ低(🏨)(dī )いところを(🚂)歌える男(nán )の(🏍)声(🍍)に適していて、(🐣)ゆっくり歌(gē )う(👔)べきものだ(🌈)そうです。あれをわたしに歌(🤬)っ(🍒)て(🤽)聞(🚧)か(🥓)せ(💌)る間、しば(👸)ら(🤤)く(🔦)布施(🚵)さん(🗨)は「時」というものも忘れているよう(🈵)で(🚞)した。いかにもゆったりと(🎃)迫(🙎)(pò )らないでしか(🐠)も深く聞える(🚄)古(💑)風な歌に耳を傾けていますと、その抑(yì )揚の(🎭)ある(🈚)節の一(🌺)つ一(🕧)(yī(🌩) )つが実に長(zhǎ(🕝)ng )くつづいて行きました。切れた(🌷)かと思(sī )うと、(🔕)まだ続い(💾)ているよ(🌴)うな(🍧)ものでした。
(⏯)さて(➿)、明治(zhì )の御代(🏠)みよとなってみます(😝)と、(🦗)栗本(běn )先生たちが新(⏯)しい日本(🔀)のた(📿)めにいろい(🤝)ろ(☝)したくをし(🔑)てお(🔋)い(🦃)たことが、あ(📯)とになってわかってき(🍄)ました(🎆)。この(😆)国を開き、世界(jiè )諸(🧒)外(wài )国と(🥝)条(tiáo )約をと(🎏)り結(🙋)ぶという(💆)ことも、(🌾)先生たちのしたくし(⏩)ておいたことです。下(🃏)しもノ関せ(⛴)き償(cháng )金の談(tá(🥂)n )判、横須賀造(🏗)船所(suǒ )の建築、陸軍軍制(💷)の改革それらは(🔻)みな先(🐯)(xiān )生があの小栗(🎞)上(🚗)(shàng )野(yě )介らとともに力(😻)をあ(🥫)わせてした(🐒)くし(🕗)ておいたことなの(🐉)です(♊)。今(🎤)日横(📝)須賀(hè(😶) )に(🕢)日本の船(chuá(🐔)n )を造っ(👫)たり修(😣)繕し(🌕)たりす(🏆)る所(suǒ )があって(🙏)東(dōng )洋に(🐨)一つの名物のようなドッ(👮)クがあ(🔸)るのも(😏)、もとをた(🧠)だせば先生(👿)(shēng )たちが徳川の(🖲)世のあとし(😶)ま(🍓)つをしながら、よく「し(✌)んがり」をつとめて行ったそのおかたみで(🚪)はありますまいか。い(🤤)ったい、徳川の世の末にあったことは(💔)大きな黒幕の(❣)うしろにかくれてし(😧)まって、その舞(🍛)(wǔ(🍅) )台の上で働いた人(ré(📽)n )たち(🐫)の辛苦もほねおりも現われ(📢)ません(🔮)か(🛎)ら、世(shì )の中にそれを知(🍨)(zhī )るものも少ないの(🆓)です。しか(⏸)し、先生(👶)は自分(fèn )の手(shǒu )が(🌆)ら(😁)をじまん(♍)するような(🏁)人では(📈)なく、(😡)どこまでも徳川(😻)時(🥪)代の「しんが(😆)り(🥗)」と(🧝)して、本所ほんじょ(🐹)の(🥥)北二(è(🐅)r )葉町(dīng )きたふたばち(🌁)ょうと(💶)いうところに退き(🕝)、髪の白(bái )くなるま(🤠)で(🍁)徳(🍏)(dé(🚚) )川(🐷)の(👬)世の中(zhōng )を見(🔺)送(🕯)りまし(🉑)た。
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