前(qián )にもお話(😺)しし(〰)たように(👈)、木(mù(💷) )曾の古道(dào )は(🕺)深い山(🆙)の中にありまして、(💧)道に(💯)迷う(🏨)旅(🆕)人もすくな(✋)くなか(🔝)ったところ(🔅)から、そ(🔅)ん(🌞)な(🏧)言い伝(yún )え(📷)が(🕘)生まれて(⛅)きたのでしょ(🍽)う。ははき(👸)木と(✡)は「ほうきぐさ」のこ(🌈)と(🎷)。高さ四(sì )五尺ぐ(🦐)らいの草。平地に(🆕)あってそ(😥)う遠(👼)く(📲)から望ま(🏝)れるも(🕯)ので(💒)もありません(🛅)。これ(🦖)は(🏳)やはり高いところから見おろした感じで、谷(gǔ(⏱) )底(📀)に隠れ(🛃)ている(📬)山(📊)里(⬛)の草のことを(🕝)言ったものでしょう。その(🆖)ははき木が行っても行(💐)っても遠くなるというと(🎌)ころに、けわしい山(shān )道を踏みなやん(🚆)だ昔の(🥢)人の旅(🐢)の思いもあらわ(😟)れている(🕧)と思います。おもしろい言い伝えではあります(🎾)ま(🎀)いか。この言い伝えにこ(💑)と寄せて、あるかと思(sī )えばない(📝)ものを(🤲)ははき木(mù(👚) )にたとえ(🙂)た古(gǔ )い(😊)歌も(⏯)ありま(🖲)すよ。
海(hǎ(🚛)i )の口村は、もと川(chuān )岸(🚲)にありまし(🐔)たのが、川(chuān )水(shuǐ )のあ(🍜)ふれたた(😖)めに(👬)、(🕡)村の人(rén )たち(✨)は高原(🌹)のす(🍕)そへ(🔺)よって移り住んだとの(😢)こと。風(fēng )や雪を防(fáng )ぐた(👈)めに(🔹)石(🚭)をの(⏰)せた板屋根を見(🏦)る(🌘)と、深山みやまずま(🈷)いも(🔱)思いやられます。そ(🤠)のへん(🥕)に住(🗡)んでいる人(⚽)た(🧡)ちの(🥔)仕事には、(🥛)飼馬かいば、(🤮)耕作(🚳)(zuò(👮) )、杣そま、炭(tà(🦕)n )焼きなど(🌖)ありますが、わけても飼馬(mǎ )かいば(💝)には熱心で(👂)、女ですら(😾)馬の性質を(😼)よく暗記(➿)しているほどです。そんな土(😘)地がらですから、娘ざか(🕥)りの(⛱)ものが馬に乗って(🚌)、暗(🔣)い夜道を通(🎈)る(😘)な(🚠)ぞは平(🚯)気でし(📔)ょう。その(🏋)人(rén )た(⬅)ち(🕑)が男を助けて外(wài )でかい(🏡)が(🆑)いしく働く(🌓)時の風俗は、もも(⏰)ひ(🔘)き、(🥣)きゃ(🚭)はんで、めくらじまの手甲(jiǎ )てっこ(❇)うをはめ(🆖)て(🚓)い(🎏)ます。かぶりものは編みがさです(🥄)。ま(🥠)あ、かわ(🧙)ずふぜ(🕹)いがそんなことを言ってはなんですが、これも見学(🌊)のた(🏴)めと思って(❣)見(jiàn )てきたところでは(🐲)、(🦆)娘(niáng )も美しいと(🚾)言(🖨)い(🏝)たい(📚)けれど、さ(😴)て強(qiáng )いと言(🌻)ったほうが至(📗)当で、すこや(😜)かな生(😹)(shēng )き生(shē(🚾)ng )きと(🧣)したお(🔴)も(💤)ざしのものが多(🙉)(duō )いようです。
「(🚠)いや、遠いところを(💔)よくたずねてき(⛄)てくれま(🈚)し(🍁)た。木像(xiàng )は(🥋)わ(🌞)たしですが(🕣)きょうは(🌤)だれに(🍠)も会(huì )えません。わたしもこんなうすぐら(🐤)いところ(💐)にいるものです(🕚)から、このお寺の(🕡)小僧が(🥢)見物人(🐟)を案(àn )内して来て(💌)は(🔐)、わたし(🥜)の鼻(bí(😨) )の先(xiān )へろうそくの火を突きつけ(🗄)るので(❓)、(➿)だ(🛅)いじな鼻を焦(jiāo )がしてし(🔋)まった(♈)。あの小僧(📓)も気が(➗)きかな(🔕)い。もうす(⛑)こしでわたしは大や(🏴)けどを(🏹)する(🧖)ところでし(🎼)たよ。これでも(🚦)わ(⬅)た(🚻)しは人間(jiā(🔍)n )らしい(🏹)ものの尊(zūn )いところを(✴)持(🚪)っ(🕠)て(🕗)い(🔉)るつもりです。見に来てくださるな(😆)ら、そういうものを見ていただき(🏳)たい。あんま(☕)り見世物扱いに(🌳)されたくはあ(🍔)りませ(🌴)ん。」(🤓)
(🤨)たい(🌠)が言うには、お前さんのその元気(qì(🗿) )には驚(jīng )き(🐥)ます(🗒)。お前さん(🎌)の鼻(📙)(bí(🖥) )は少し曲がって(🎙)いるように見えますが、(⏸)そ(😏)れでいて(🏆)、みんなに好(⛲)かれ(🏽)るには、(🌞)これにも驚きます。わたしをごら(💕)んな(🤴)さい、み(🕞)んなで(🌆)寄ってたかっていろいろな(🌐)ことを(😼)言って、金華山き(🗾)んかざん沖(☝)おきのたいは(🍠)、目の(🆓)下一(yī )尺(chǐ(🚚) )もあっ(🕥)て、値がただみたようで(🤓)、い(⛷)い(📁)おさかなで(🌜)すことの、なんの(🕟)かん(👐)のと、(💭)え(🧥)らいお世(👻)話です。しかし、わ(🛳)た(🥧)しは何(💩)事もしん(💿)ぼうしなければなりません。今にいい時節(👞)(jiē )がめぐ(🎋)っ(🤔)て来(🍀)て、桜の春(chūn )とでもな(🈶)りましたら、(🍈)ど(⚽)ん(🖱)な貧(pín )しい家へもたずねて行ってやりましょう。めったにわた(🥩)しを迎え(🏚)たことのない(🕕)人たちをびっ(💅)くりさしてやりましょ(♐)う(👝)、そしてみんなにど(🥨)っさりごち(🛺)そうして(😈)やりましょう。
一(yī(🎰) )〇 『小(xiǎ(🚒)o )公子』(🆒)の(🚥)訳者(zhě )
方(🚻)壺山人(rén )は(🧘)名字みょう(😖)じを渡(🔠)辺(fǎn )わたな(👛)べといい、徳(dé(🐭) )川(chuān )の(🛠)時代に木曾福(🙊)島(👋)(dǎo )き(🚵)そふ(🍡)くしまの名君とう(🏃)たわれた山村(☔)良由(yóu )りょうゆう公(🔈)が(📁)詩文の(✖)師匠と頼(lài )んだ人で、「(🚲)菁莪館せ(🎮)いがか(🌇)ん」(良(liáng )由公の建て(🧤)た(🐳)学校(xiào ))の(🤶)学問を興(🕠)したことにもあ(🦗)ずかって(🍧)力(lì(🥝) )のあっ(🥠)たら(🦌)しい(🏳)人です(🔻)が、この(🗺)人が大きなはす(♌)の葉(yè )を頭(tóu )にかぶった図がわたしの見(🚠)つ(💛)け(🤭)た書(shū )物の中に(🛐)残ってい(🐰)ました(🥀)。青い(🗄)はすの(🖲)葉をか(💶)さの(📠)かわりとは、木曾川き(🐽)そがわへつりに(🛢)行(🙏)く人で(🌪)も、ちょっと思い付きそうもない(🛄)も(🐭)の(👆)で(🌾)す。
さて、明(🎠)治の御(yù )代みよとなっ(❄)てみますと、栗(⛽)(lì(✌) )本先(🧗)生たち(🌆)が新しい日本のために(♋)いろいろ(👔)したくをしておい(🎖)た(🐜)ことが、あとになってわかっ(🌏)てきました。こ(🔽)の(🥜)国を開き、(🐚)世(⚫)界諸外(wài )国と(🚚)条約(🎶)をとり結ぶということも、(📐)先生(shēng )たちのしたく(🌊)し(😵)ておいたことです。下しも(📒)ノ(💝)関せき償(🐾)金(jī(🚡)n )の談判、横(💸)須(🥉)賀造船(chuán )所の建築、(🥢)陸軍軍制の改革それらはみな先生があ(😽)の(📿)小栗上野介らとともに力をあわせて(🚿)したくしておいた(🈁)ことなのです(🐩)。今日横須賀に日(rì )本の船を造(📦)っ(♌)た(🎆)り修繕したり(🤓)する所(suǒ(🗡) )があって東洋に(💬)一つの名物のよ(🍤)う(🐗)なドックがある(🍂)のも、もとをただせば先生たちが徳川(chuā(🛸)n )の世の(⏸)あ(✖)とし(🌍)まつ(🥌)をしながら、よく(🧟)「しんがり」をつとめて行った(🧐)その(❕)おかたみではありますま(🐛)いか。いっ(😷)たい、徳川(🛐)の世(🔛)の末にあったことは大きな黒(hē(👘)i )幕(mù )のうしろにか(🚌)くれてし(🈸)ま(🎚)って、(📩)その舞台(✴)の上(🥫)で働いた(🗄)人(🍏)たちの辛苦(kǔ )もほね(🗜)おりも現(xiàn )われませんか(🖥)ら、世の中にそれ(♌)を知るものも少(shǎo )ないのです。しかし、先(xiān )生(💝)は自(zì )分の手(🏤)がら(🔁)をじまんす(👕)るような人で(🆙)はなく、どこまでも(💧)徳川時(👜)代の「しんがり」(🛅)として、本所ほ(♑)んじ(🌗)ょの北(🕛)二葉町(dī(🛡)ng )きたふた(👃)ばちょうと(🤥)いうと(🍙)ころに退き(🛥)、髪(🤸)の(🐲)白(bá(🍪)i )くな(🕹)る(♈)まで(🥓)徳(dé(💡) )川の世の中(🍈)を見(jiàn )送りました。
仙(🤢)台(🗞)せんだ(🔰)い(🐁)へ引(yǐn )き返(fǎn )してから、わたし(⚫)は布(🌄)施ふ(♌)せさんの家(🎤)の人(💆)たち(😢)と(🚿)も別(🎵)れて、名(♋)掛町なかけちょうというと(🎌)こ(🏸)ろにあった(🐈)宿のほうへ移りました。そこは(🐞)三浦屋といって、(🔩)旅(🗜)人(🍲)宿と下宿を兼ねてい(🚡)ましたが、わたしの借り(📘)た(🈶)のはその(🚥)奥の二(🎎)階の(🕕)部屋へやでした。ほんとに、(👱)わたし(🙎)の仙(xiān )台時代はそ(❓)の二(èr )階で(😤)始まったと言(🗽)っ(💺)てもいい。窓の外(wài )には(🚂)となりの石屋さん(😻)の石(shí )をならべた裏庭が(🛫)目(👡)の(🛏)下(☕)に見(🤔)えます。わたしは(🤘)石(shí )屋(🍥)(wū )さん(❔)と競(👙)争(zhēng )で目(🆚)をさまして、朝も早くか(🈯)ら机にむかい(🔀)ま(📹)した。
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