○ 泰伯=(🔃)=周の大王(wá(🌠)ng )((🐢)たいお(🌃)う)の長(😓)子(🍾)で、仲(🚅)雍(ちゆう(🐸)よう(🥓))(🐈)季歴(きれき)の二(🧕)弟(🌹)が(😷)あつたが、季(jì )歴の子昌(🚓)(しよう(🤕))がすぐれた人物だつたので、(💅)大(dà(🎥) )王は位を(💑)末(mò )子季(🤪)(jì(🌟) )歴に譲つ(🕑)て昌に及ぼした(🗜)いと思つ(🙉)た。泰(✏)伯は(📽)父の意(👗)志を察し、弟(dì )の(🙅)仲雍と(🐵)共(gòng )に国を去(qù )つて南(📮)方に(🏚)かくれた。そ(💟)れ(🎼)が極めて隱(yǐ(📞)n )微の間に(✖)行われ(😄)たので、(🦈)人民(mí(⛴)n )はそ(🦓)の噂さえ(🆓)する(🌎)ことがな(🔌)かつたのである。昌は後(🕒)(hòu )の文王、その子発(はつ)(😅)が武王で(🥝)ある。
この問(wèn )答の話(huà )をきかれて、先(🕯)師(🥇)は(🐓)いわれた(🐭)。――
「(🎋)無知で(🅾)我(wǒ )流の新説を立てる(🏵)者(🎌)もある(🔌)らしいが、私(sī )は絶(🙄)対(💠)に(💭)そん(🏩)なことはしない。私はなる(⌚)べ(♊)く多(duō )くの(🛍)人の考えを(🍨)聞いて取捨選(xuǎn )択し、(🏙)なる(🏎)べく多く実際(jì )を見てそれを心(xīn )にとめておき、判断の(🤫)材料(liào )にするよう(🍅)につとめている。む(🤹)ろん、それで(🔹)はまだ真知とはいえな(🥒)いだろう。しかし、それ(☕)が(💜)真(🛹)知にいたる途(tú(🖱) )みちなのだ。」(⛅)
二六(一七三(🥄))
(🐤)先(xiān )師(🧥)(shī )は、(💪)誰かといっしょに歌をうたわれ(🖨)る場合(hé )、(🧡)相手がすぐれた(👭)歌(🍮)(gē )い手(💼)だと、必ずその相手にくりかえし歌(🍃)わせてか(🤳)ら、合(hé(😎) )唱(chàng )された(👨)。
○ こんな有(yǒ(⛄)u )名な言(⌛)(yán )葉は、(🌻)「三(sān )軍(jun1 )も帥(shuài )を奪うべし、匹(pǐ )夫も志(🔉)を奪うべからず」(🔦)という文(🌑)語(👵)体(📍)の(〰)直(⤵)訳があれ(🌹)ば充(📥)分かも知(🔤)(zhī(💵) )れない。
「出で(🐆)ては国(guó )君(⚡)上長(🕛)に(🍗)仕える。家庭にあっては父(fù )母兄姉に仕(shì(📜) )える。死(🌱)者に対する礼は誠(ché(🦇)ng )意のか(📘)ぎり(🦊)をつ(😓)く(🎻)して(⏳)行う。酒は飲んでもみだれない(🐯)。――私に出来るこ(⬅)とは、先ず(🐛)こ(😙)のくらい(🕸)な(🚪)こ(⌚)とであろう(🅰)か。」
「先生(shēng )は、自分(fèn )は世に用(yò(🐸)ng )い(🥥)られなか(🥜)ったために、諸芸(🐺)に習熟した、と(⬛)いわれた(👂)こと(🆔)がある。」(⬅)
泰伯第(😑)八(💻)
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