二(èr )五(二三〇)
二〇((🚏)二二五(🈷))
「寒さ(🆗)に向うと、松(sōng )柏の常盤(pán )木で(📽)あることが(🍥)よ(🔄)くわかる。ふだんは(💻)どの木(🛄)も一(🍜)様に青い色(🔕)をし(♿)てい(💐)る(🏰)が(📍)。」
「苗にはなつ(🎪)ても(🔠)、花が(🖨)咲か(🚐)ないもの(🦂)がある(🚨)。花は咲いても実を結ば(🦋)ないもの(🏽)がある。」
子路(🏮)は、先(🔣)(xiān )師にそういわれたの(🌳)がよほど嬉しかったと見(💳)えて、それ以来(📝)、(💷)た(📞)え(🤛)ずこの(🍽)詩を口ずさんでいた。すると、先(🚲)(xiān )師はい(⏰)われた。――(✨)
○(🖐) 本章は(👣)「由(👣)らしむべ(❤)し(🌭)、知(🐍)らしむべからず」という言葉で広(guǎng )く流(liú )布され、(🎄)秘密専制(💴)(zhì )政治(zhì(💪) )の代表的表現であ(🦂)る(😙)かの如(rú(🚋) )く(🚌)解釈さ(🥙)れているが、これは(⚽)原(🦎)(yuán )文の「(♈)可」「不可(kě )」を「可(kě(😰) )能」「不可能」の意味(wèi )に(🥓)とら(✉)な(🅾)いで、「命(🧠)令」(🗡)「禁止」の(🥐)意(🏫)味にとつたた(🈶)めの誤りだ(🥠)と(🧤)私(sī )は思う。第(🎸)(dì )一(yī )、孔(🌷)子(📤)(zǐ )ほど教え(🍥)て倦(juàn )まな(👆)かつた人(rén )が、民衆の知(zhī(🚕) )的理解を自(zì )ら進(jìn )ん(👉)で禁止しよ(🔘)う(🕖)とする道理(lǐ )はない。むしろ(🗓)、知的(🕝)理解を(💖)求めて容易(🔷)に得(🖼)(dé )られない現実(🗝)を知り、それ(💨)を歎きつつ、(☕)その体験(🤛)に基(🏰)(jī )いて、いよいよ徳(dé )治(😰)主義の信念(🧠)を固めた言葉(yè )として受取るべきである。
「(🏥)聖(shè(📠)ng )と(🐘)か仁(ré(🎢)n )とかいうほど(👜)の徳は、私(sī )には及び(📅)もつかない(🔙)ことだ(🚧)。ただ私(🎿)(sī )は、その境(🚏)地を(📼)目ざ(🧓)して厭くことなく努力(♍)している。また私(🥟)の(💤)体験をと(📖)おして倦むこと(🦀)なく教えている。それだけが(🚫)私の身上だ。」(🆑)
○ 鳳鳥==(🤭)鳳凰(🌰)(huá(🔖)ng )。麒麟(lí(🕶)n )・亀・(♋)竜と共(🐯)(gòng )に四霊と称せられ(🏓)、それらが現われ(💾)るの(✂)は聖(shèng )王(🍻)出(🦊)現(xiàn )の瑞(🤮)祥(xiáng )だと信ぜられていた(⛏)。
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