日本《三 上 ゆあ fc2》2行目ライン
三 上 ゆあ fc2あらすじ
○ (🎙)孝経(jīng )によると、(🐭)曾子は孔子に(📳)「身体髪膚こ(🍄)れ(🥇)を(🚮)父母(mǔ )に受(shòu )く、敢て毀傷せざるは孝の(📼)始なり」(📑)とい(🗳)う教えをうけている(🏏)。曾子(zǐ )は、そ(⛎)れで、(👈)手や足に(🎮)傷(🥌)の(🥟)ないのを(🍮)喜んだこと(🔆)はい(📶)うまでもない(🛳)が、しかし、単に身(shēn )体(🛷)のこ(🌚)と(🐆)だけを問(🔀)題(🎗)にしていた(📶)ので(🌤)ないことも無論(📺)である(🖤)。
「そ(😎)の(🍱)程度のことが何(🐑)で得意になるねうち(🕉)があ(🐷)ろう。」
(🏤)子(🖕)貢がこたえた。――
「楽師の(💺)摯し(🚢)がはじめて演奏(💙)した(🕦)時にきいた関(👿)(wān )雎(😲)かんしょの終曲(🐦)(qǔ )は、洋(⛺)々と(📏)して耳にみちあふれる感が(🔖)あっ(🤽)たのだ(🍌)が――」
泰伯第八
泰伯第(🏬)八
「堯(😍)帝(dì )の(🍪)君徳は何と(⏫)大きく、何(hé )と(🏇)荘厳(📷)なことであろう。世に(🈶)真(zhēn )に偉(wěi )大(👞)(dà )な(😶)ものは天(tiān )のみであるが、ひ(🎳)とり堯帝は(🍏)天とそ(🛺)の偉大(💝)さを(⛸)共にしている。そ(❕)の(🚟)徳の広大(dà )無辺さは何(🗨)と形容してよいか(🗞)わからない(🎦)。人はただその功業の荘(🔈)厳さと(💬)文(😘)物(wù )制度の燦然(🛂)た(📤)るとに眼を見はるのみである。」
○(⏮) (🉑)こ(🕊)の一(💏)(yī )章は(✈)、(🥓)一(👰)般(bān )の個人(🏧)に対する戒(jiè )めと解するよりも、為政(🕛)家(👺)に対(duì )する(🚲)戒めと解(🔖)(jiě(🚗) )する方が適当(dā(🎊)ng )だと思つたので、思い切つて(🖖)右の(❓)ように訳した。国民生活の貧(pín )困と苛察(🦌)(chá )な政治とは、古(🎖)来秩(🎊)序(🤣)破壊(huài )の最大の(🤛)原(yuán )因なのであ(🤕)る(🦀)。
有るを(👦)ねた(🧢)みて
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