五(一(yī )八九(📷))
二(èr )一(二〇五(wǔ ))
「私(🖋)は、君子とい(🛑)う(📁)も(🎋)のは仲(🏜)間ぼ(🕙)めはしないもの(😐)だと聞(🚥)いてい(🛄)ま(⏮)すが、やはり君子(zǐ )にもそれがありましょうか。と申(shēn )しますのは、昭公は呉ごから妃(fēi )きさ(🕛)きを迎えられ(🛅)、その方がご自分(🏊)(fèn )と同性な(💌)ため(🤬)に、ご(🥜)まか(💰)して呉(➰)孟子(👪)(zǐ(🐟) )ごもう(😧)し(💑)と呼(hū )んでおられるのです。もしそれでも昭公が(🕰)礼(😼)(lǐ )を知った(👁)方だとい(🚂)えますなら、(✖)世(shì )の中(📃)に誰か礼を知(🌁)らないも(👻)の(📛)がありま(🐽)しょう。」
「共に学ぶこ(🐀)との出来る(🌷)人はあろう(🗝)。しかし、(🎲)その人たちが共に道(dào )に精(🔎)進するこ(👳)との出来(lái )る人である(♋)とは限(xià(➗)n )らない。共(gòng )に道に精進す(🚁)るこ(🍒)との出来る人(rén )はあろう(😟)。し(⛸)か(🤸)し、そ(🐵)の人たちが、いざ(🔳)とい(😊)う時に確(🖱)乎(💩)たる信念に立って行(há(👈)ng )動を共(⚽)(gò(⏯)ng )にしう(🎡)る人である(🙉)とは限(xià(🔣)n )ら(🤞)ない。確(què(🛰) )乎たる信念に立って(🌀)行動を(🎰)共に(🛸)しうる人はあろ(🍅)う。しかし、(🧀)その人(rén )たちが(🤨)、(🔹)複(🧟)雑な現(👾)実の諸問(⏳)題に当(dāng )面(miàn )して、なお事(➰)を誤らないで(👐)共に進みうる人であると(🍜)は限らな(🔑)い(🕹)。」
○ (😴)周公(🛹)==すでに(💨)前にも(🐨)述(🗯)(shù )べたよ(👏)うに、周公(🈳)は武(🌿)王をたすけて(🔠)周室八(bā )百(🚠)年の基礎(🆚)を定(✉)めた人(ré(🗾)n )であるが(🎗)、その(🎀)人となりは極めて謙(qiā(😿)n )虚(xū )で、「吐哺(🕋)(bǔ(🥉) )握髪」(🥀)という言(yán )葉で有名なように、食事(shì )や、結(😫)髪の最中でも(😠)天(tiān )下(🐒)の士を迎えて、その建言忠告に耳を(🌖)傾(qīng )けた人であ(🗒)る。
三一(🖲)(一七八)
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