日本《jk 可愛い オナニー》2行目ライン
jk 可愛い オナニーあらすじ
その(😇)場はそれで(⌚)済んだ。しかし(💍)仲弓(gōng )に対する(🐞)蔭口(kǒu )はやは(🧜)り絶えなかった。いうこと(🙇)が(😘)なくなると、結局彼の身分がどうの、(🕠)父の(⚓)素(📀)行がど(🏳)う(🏽)のとい(🔯)う話になって行っ(🌹)た。むろん(🐑)、そんな話は、今(jīn )に始まった(🕗)ことではなかった。実(👁)をいうと、(🔉)孔子(zǐ )が仲弓を特に称(❣)揚し出し(🔍)たのも、(⌛)その(📁)人物(wù )が実際(🐹)優れていた(🕠)からではあった(🚪)が、何(hé )とかして門人(rén )たちに彼の真(zhēn )価(🐞)を知(👏)らせ、彼の身分(fèn )や父に関(🕘)する噂を話(huà )題(tí )に(🥞)させないようにし(🏨)たいためであった。ところが、結(💿)果はかえって反対の方に(🍍)向いて(😾)行った。孔子が彼を讃(zàn )めれ(🐕)ば讃(💔)(zàn )め(😏)る(🗒)ほど、(➿)彼の身(shēn )分の賎(jiàn )しいことや、彼の父(🖕)の悪行が門(mén )人たちの蔭口の種にな(🛶)るのだった。
ところで、彼(bǐ )にとって不幸なこ(📞)とには(⤴)、(⛰)彼の父は非常(🐳)に身分の(🤱)賎しい、しかも素(🎦)行の修まらない(🕹)人(🥎)であ(😱)っ(🎇)た。で、(🐆)門(🌱)人た(⛄)ち(🗒)の中(zhōng )に(🔪)は(🏆)、彼が孔子に(🛒)讃(zàn )めら(🚧)れるのを、快(kuài )く思(sī(🈵) )わない(🕵)で(💫)、とか(🖇)く彼に(📭)けちをつけ(🌑)た(🍽)がる者が多(duō )か(🏯)った。ある(🥄)時など、一人の門人(🏐)が(🎎)、孔子(🌅)に聞えよが(😨)しに、
（楽(🔅)(lè )長は、最高の技術は(👚)手(🈲)や喉から生(shēng )れるものでなくて、心(xīn )から生れるも(🏵)のだ(🗳)、(😶)という事(🍒)(shì(🎂) )だけは、どうやらわかっ(🤟)たらしい。彼(🛷)の音(yī(😟)n )楽(lè(🌎) )もこれからそろそろ本(běn )物になる(🍅)だろう。だが(🗡)彼は、(🎅)私の音楽論(🎏)がそのまま(🐙)人生(shēng )論でもある、ということ(🃏)には、まだ気(🥉)がついていないらしい。究極(jí )の目標を音楽の技(🚮)術に置い(🖊)ている彼としては、(🔐)或はやむを得(dé )ないことかも(〰)知れな(🗻)い。しかし急(🎪)ぐことはない。いずれは彼も、人生のため(❗)の(🖨)音(yīn )楽と(😮)いうことに目を覚(jiào )ます時(🏈)(shí(🔹) )が来(💌)(lá(🤪)i )るであ(🐴)ろう。彼(bǐ )は元来真(⏸)面目な人間(🅰)なのだか(🥡)ら。）
「あ(🔞)れもいい人(rén )物(🎂)じゃ。大(dà )ま(🆔)かなと(🥖)ころがあってね。」(📴)
「さあ、わしにはそうは信じ(🥒)ら(💵)れない。」
１(👮) 孟(mèng )武伯、孝(👦)を問う(🥕)。子(zǐ(🦋) )曰く(🈚)、父(⤵)母(💦)は唯そ(🔏)の疾（やまい）を之れ憂(⛑)(yō(🕉)u )うと。（爲政(🈚)篇）
樊遅は喜ん(🚈)だ。それはその(😂)中に、「(🐹)違(🍇)(wéi )わな(🅱)い」という言(💬)葉が見(jiàn )つ(⛹)か(🍖)っ(💮)たからであ(✝)る。しかし、数秒(🏂)(miǎo )の後(🥉)に(🌿)は、(🍑)彼の頭は却ってそ(🍍)のために混乱しはじめた。というの(🥜)は、さ(🔝)っ(🥦)き孔子(zǐ )の(🔎)いった「違(🤴)わない」と、この言葉(yè )の中の「違わない」とは、まる(🌑)で意味(wèi )がち(🐵)がっ(😏)て(🦖)いそうに思えたか(🚾)らであ(🏑)る。後の場合(🈲)の「違わない」(🔐)は、第一、父(🍅)母の存命(mì(🛐)ng )中のこと(🦑)であ(🌑)る。それに、前(🛬)後の(🔤)関(wān )係(🥈)から判断(🥝)し(🔸)ても、初(🎨)(chū )一念を貫けという意(🤼)味(wèi )に相違(wé(💍)i )ない。父(🎸)(fù(🎲) )母を亡(🥪)くしたあとの(😶)「(🚹)違わない」というこ(🚑)とが(🔞)、そ(💄)れと同(💕)じ意(🐜)味(🌔)だとは(📅)、ど(🤹)うしても(🙍)思え(🎏)ない。言葉が(🤰)同(tóng )じなだけに、彼(bǐ )は(🎤)いよいよ(👠)判(🖱)断に苦し(🔸)んだ。
（あ(🖋)の眼に(💳)ぶ(🏄)ッつかると、俺は喉(hóu )も手も急に(🏴)硬(🌾)(yìng )ば(🔱)って来るような気がするんだ。今日もた(🚤)し(👸)かにそうだ(♊)った(⏮)。俺の手(shǒu )が狂い出し(🙈)たの(🥡)は、(📀)奏楽の最(zuì(🌮) )中に孔子(🎯)の眼(🎓)にぶッつか(👄)ってか(❇)らのこ(🚅)と(👒)だ(🚾)。）
(😄)そう(📒)決(😋)心した彼(bǐ )は、(🔁)翌(🌾)朝人を(⛰)やって、(🖥)ひそ(🆚)かに陽(yá(😢)ng )貨(⬛)の動静を(✊)窺(kuī(😾) )わせた。
孟懿(yì )子(👵)も(💼)ういし、孝(♿)を問う(🥞)、子曰く(🙆)、違たがうことなかれと。樊遅(😖)御(yù )はんちぎょたり。子(zǐ )之に(😅)告げ(👨)て曰(😳)く、(🏅)孟(🤕)孫もうそん、(🏕)孝(xiào )を我に問う。我(wǒ )対えて曰(🖋)く、違うこと(🚍)無かれ(💀)と。樊遅(chí )はんち曰(yuē )く、(🏉)何の(🔨)謂(🚟)(wèi )ぞやと。子(zǐ )曰く(💺)、(⛎)生(shēng )には之(🍈)に事つ(🔺)かうるに(🍺)礼(lǐ )を(⏰)以(yǐ )てし、死(sǐ )には之(🏙)を葬るに礼(lǐ )を以てし、之(⛳)を祭るに礼を以て(👙)すと。
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