2 子(zǐ )游、(👸)孝を(♑)問う。子曰(yuē )く(🏇)、今の孝は、(📽)是れ能(👅)く養(yǎng )う(🔍)を(🚋)謂(💇)う。犬馬に至(🖨)る(✋)まで、皆能(né(🐧)ng )く養う(🐿)こと(📈)あり。敬せず(🎦)んば(🚬)何を(🦏)以(🖼)て別たんやと。(爲政篇)
楽(lè )長(zhǎng )は、もう默(👪)(mò(🚛) )っては居れ(🔅)なくなっ(😺)た。
「(😮)大まかも、大まかぶ(🌻)りだと思(😬)(sī )います(📔)が(📪)……」
――季(🌌)民篇(🍊)――
楽長は邪(💢)心と云われたので(🎦)、駭(hài )おどろいた。さっき孔子を怨む(🚢)心がきざしたの(🕟)を、(📦)もう見(jiàn )ぬかれたのか知ら、(🚠)と(📁)疑っ(👞)た。
彼(bǐ )が孔子を送(sòng )り届(jiè )けたあと(🤦)、(🔺)すぐその足(🔫)で(🏌)孟懿子(zǐ )を(✒)訪ね(🥧)たのは(🎓)いうまで(📱)もない。そ(💜)して、も(🚤)し孟(mèng )懿子が、自(🦃)己の権勢を誇(🐫)(kuā )示するためでな(🥕)く、真(💌)に死者(zhě )の(🥝)霊に奉仕(shì )したい一心から、祭(🎍)典を(♊)行おう(🛳)とし(🍰)ていたのだっ(😅)たら(🔎)、樊(🤝)遅(⛅)のこの訪(fǎng )問(💗)は、彼(bǐ )にとって(🖊)、すばらし(🧓)い意(yì )義(🥣)をもつ(🚱)ことになったに相(🦆)違ない。し(🧟)か(😜)し、そのこ(🏯)とに(🤑)つ(🎄)い(👵)て(☔)は、記録はわれわれに何(🚭)事(shì )も告げて(🎸)は(🍅)い(⏹)ない。
1 子曰(yuē )く(🤧)、法語(🏄)の言(🔑)は能(🌉)(né(🐛)ng )く従(cóng )うこ(😾)と無からんや、之を(♋)改(gǎi )む(♋)るを貴しと爲(🥒)す。巽与(yǔ )(そ(😻)んよ(🅾))の言(yán )は能く説((😝)よ(⛅)ろこ)ぶこと無か(🛰)らんや、之(🗃)を繹((🍶)たずぬ(🤤))るを貴しと爲す。説(shuì(🔛) )びて繹ねず、従いて改(🙂)めずんば(👳)、吾之を如何と(🚰)もすること末(🏈)(な)きのみと。(子罕(🍁)(hǎn )篇)(🕢)
(🐛)次は子游に対(👼)(duì )する答えである。
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