「私は(🚳)、君子(zǐ )と(🗺)いうもの(🐽)は仲間(jiān )ぼめはし(🙇)ないものだ(⏳)と聞いていますが、やはり君(✊)子にもそれがありましょうか。と申しま(🕴)すのは、昭(🖍)公(🥪)は(👁)呉ごから妃きさきを(📉)迎えられ、その方がご自分(fè(🏆)n )と(🏜)同性なために、ご(🅿)ま(🖊)かし(👿)て(🚰)呉孟(mèng )子ごもうし(❄)と呼んでおられる(🏺)のです。もしそれでも昭(zhāo )公(gōng )が(🚁)礼を知った方だといえ(🤴)ますなら(🗽)、世の中に誰か礼を知(🆖)らないもの(🐫)がありましょ(👭)う。」
有るを(🚣)ねたみて
「売ろうとも、売ろうとも。私は(🎨)よ(😅)い買(💗)手を待(dài )っているのだ。」
招きゃこの胸
○ 原文(wén )の「固」は、「窮(👋)屈」でな(🖕)く(😎)て「頑固(🔛)」(🛅)だという説(shuì )もある。
か(🐎)よ(🕉)う(🎭)に解するこ(💁)とによつて、本章(💭)の前段と後段(duà(🤭)n )との関(🥢)係(xì )が、はじめて(🚅)明(👆)瞭(liǎo )になるであろう。これは、私一個の見(🥨)解(🚟)であるが、(🍔)決(🔖)して(⏲)無(🌡)謀な(🕹)言(🐐)で(🍦)は(🏌)な(🦗)いと(👔)思う。聖(shè(💍)ng )人(🌳)・君子・善(🎥)(shà(🧤)n )人の三語を(🚥)、単(dān )なる(💔)人(🖼)物の段階と見(🏫)(jiàn )ただ(🚬)けで(🔘)は、本(🗞)章の意味が(🤹)的(de )確に捉えられな(🥀)いだけでなく、論(lù(🎨)n )語(yǔ )全体(🕛)の(⛓)意(💶)(yì(🆗) )味(wèi )があい(✏)まいにな(👶)るの(🧀)では(🕎)あるまいか。
九(一(yī(🚥) )九三)
「先生(🍍)の徳は(👖)高山のようなもの(🆒)だ。仰げば仰(🍅)ぐほど高い。先(xiā(🎋)n )生の信念は金石(💒)のよ(🥩)うなもの(🕶)だ(🕌)。鑚きれば鑚き(💪)るほど堅い。捕(bǔ )捉(👽)し(🎡)が(🌷)たいのは先生の(🥘)高遠(🔟)な道(🔢)だ。前にあ(👣)る(✳)かと思(🚧)うと(🔺)、(🚥)た(🐮)ちまち(🤔)後ろにあ(🥫)る。先(xiān )生は順序(xù )を立てて、一(yī(🤒) )歩(🐻)一(yī )歩と(⛔)わ(🕘)れわ(💱)れを導き、わ(🚨)れわれの知(zhī )識をひ(🌱)ろめるには各(gè )種の典(diǎn )籍、文物(⛏)制度を以てせ(🤶)られ、われわれ(😑)の行(háng )動を規制(🙄)す(🕋)る(🏿)には(📴)礼(㊙)(lǐ(💹) )を以てせられる。私はそのご指導(dǎ(💴)o )の(🎩)精妙さに魅せられて、やめよ(⚽)う(🗻)とし(👇)てもや(🙂)めること(🔗)が出(🈶)来(⛄)ず、(🗺)今日まで私の才能(néng )のかぎりをつくして努力して(🏨)来た。そして今(jīn )では、どうなり(⭕)先生(🍣)の道の本体(tǐ )を(🐍)はっきり眼の前に見(jiàn )ることが(📡)出来るような気がす(🐪)る。しかし、い(🍃)ざ(🐁)そ(📲)れ(🐺)に追い(🥇)ついて捉えようとすると(🎣)、やはりどう(🕎)にもならな(🍢)い。」(🔳)
「(🏂)やぶれ(💬)た綿入を着(🍙)て、上等の毛(má(🕛)o )皮を着(zhe )ている者と並(🖖)んでいても、平気(😭)でいられるのは由ゆ(⏺)うだろ(🗨)う(🚎)か。詩(🌊)経に(😄)、(🌠)
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