楽長は思わず立上(shàng )って(👪)、棒のように固(🦈)くなった。孔(kǒng )子はつ(🚤)づ(🔻)けた。
「(🐫)もしそうだとす(❌)れば、それが君の(🕉)邪心とい(⏮)うもの(🌱)じゃ。君の心(xīn )の(📺)中では(💘)、(🥕)この孔丘という(🌠)人間(⏺)が、いつも(🦂)対(duì )立的なものになっている(🏪)。君(jun1 )は、は(🤙)っ(💥)きり意識して(🚰)いないかも知れないが、君の奏楽にとって(🚭)、わし(➖)の存(cún )在(⛹)は一つの大(dà(🍐) )きな障碍(ài )なのじゃ。君(🧞)の(🔍)心はそのために分裂す(🐷)る。従って、君は完全(quán )に君の(🏀)音(🐽)(yī(🐮)n )楽に浸(⚾)りき(💊)る(🔽)ことが(😝)出来(lá(🌭)i )ない。そ(🤐)こに(🔨)君(🦒)(jun1 )の失(🤣)(shī )敗の原因が(👄)ある。そうは(🧖)思(🛥)(sī )わ(🍈)ない(🈂)か(😾)の?(🎧)」
「(🔀)4父母(mǔ )の存命(🚝)中は親のもとを離れて遠方(fāng )に行(👹)(háng )かないがいい。も(🐺)しや(🗨)むを得ず(🎬)し(🌻)て行(🔞)く場合(🐈)は、行先(xiān )を(⏲)定(🥔)めてお(🔗)く(🔊)べきだ(🍊)。」
彼は、そう(🍂)答(dá )えると、すぐ立上っ(🔖)た。そして丁寧(níng )に陽(yáng )貨に敬礼(lǐ(🥖) )を(🍥)して静(🚆)かに室(🛳)を(🍠)出(chū )た(🤥)。
((🛴)なるほ(🛣)ど孔子は(📤)音楽の理(lǐ )論(lùn )には長じ(♎)ているだろう。しかし、実際(📷)(jì )楽(lè )器(qì(🔷) )を握って(🚋)の技術にかけ(🃏)ては(📍)、何といっても自分の(🐱)方が(👮)玄(xuá(🧓)n )人(🎱)く(🛺)ろう(🤤)と(💰)だ。)
7 子曰く、君子(🛍)(zǐ )は人の(🎎)美を成し、人の惡を成さず、小人は(👑)是に(🍰)反(fǎn )すと。(顔淵篇)(👄)
「(🏌)で(❓)、(🛁)わしは、(🍻)違わな(💊)いようになさ(👻)るがよい、と答えて置いた(🐳)。」
「どう致(zhì )し(🏙)まして。先生のお眼は、(🧔)そ(🔮)れこ(🥤)そいつ(❣)も湖(hú )水のように澄んで居ります。」
(🗂)彼のために多(duō(🥝) )分(fèn )用意さ(⛸)れ(🛒)ていたであ(🐄)ろう(🕸)午飯を(🐁)、彼(📉)の帰った(📲)あと、陽(📪)貨(huò )がど(⌚)んな(🚂)顔をし(⬇)て、(🥁)どう仕(shì )末したかは、孔子自(📯)身の関(wān )するところ(🍝)ではなかったの(😏)である。
(🚿)だが、話は(🕚)孔子(🤘)(zǐ )がまだ官途に(🙉)ついて(🎢)間もないころのことである。一日(🎃)、孟懿(yì )子もういし――孟(⛩)家(jiā )の当主―(😩)―は、孔子を訪ね(🔶)て、殊(shū(⌛) )勝らしく孝の道(🏦)をたずねた。
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