(🔎)真(zhē(📃)n )木(🅿)和(🥌)泉の死を聞いたこと(🈁)は、半蔵に(🗨)もいろいろなことを考えさせ(🌪)た。景蔵(⤴)の(💫)手紙(zhǐ )に(🛀)もあるように、対(duì )外関(🕝)(wān )係の(🚁)こと(📳)に(🐶)かけて(💠)は硬派中の(⛳)硬派(🈂)とも言うべき真木和泉らのような人た(🌲)ちも、もはやこの(🔡)世(🚼)にいなかった(🍪)。生(😚)前幕府(fǔ )の(🤬)軟弱(🏾)な態度を攻撃すること(🐆)に力(🔢)をそそぎ、横浜鎖港さ(🆖)こうの談判に(🌳)も(🧤)海(🌑)外使(💁)節の派遣(qiǎ(🤕)n )にもなんら(🦉)誠意(🌸)の見る(💑)べきもの(💈)が(🥏)ないと(🛍)し、将軍の名によ(🏮)っ(🔨)て公布さ(🙀)れた(🚩)幕府の攘夷(🧜)(yí )もその実(🏝)は名のみで(🍵)あると(🧢)したそ(📵)れ(🧦)らの(🍧)志(💻)士(⏱)た(🚱)ち(🎩)も京都の一(yī )戦を最後(hòu )にして(🧗)、それぞれ活(🙆)動の舞台から去っ(🏘)て行(háng )った。
天龍川(chuā(🧔)n )てん(💃)りゅうがわのほとりに出てからも、(🌭)浪士らは武装を解(🍃)こうとしなかっ(😲)た。い(🐥)ずれも鎧(kǎi )兜(📛)よろい(😘)かぶと、あるいは(🐓)黒の竪烏(㊙)帽(🗯)子たてえぼし(🔴)、陣羽(yǔ )織(⚡)(zhī )のいでたちである。高(gāo )く(🍗)掲げた紅白の旗、隊伍を(💆)区別する馬(mǎ )印(💃)うまじる(😡)しなどは、馬上の騎士(📔)が携(🍯)えた抜き身(shēn )の鎗(qiā(🎚)ng )やり(👏)に映り(🤵)合って、そ(🛤)の無(🎼)(wú(🎫) )数の群立(🏊)と集(🏮)合との感じ(🎪)が一(👪)(yī )行(háng )の陣(🌳)容をさ(🕉)かんにした(🈚)。各部隊(🍚)の護って行く二門ずつの大砲には皆御隠居(🏤)の(🏺)筆(bǐ(😘) )の(🤺)跡が鋳(zhù )いて(📼)あ(📰)る。「(🚶)発(fā(🤯) )而(ér )皆中節は(📐)っしてみなせつに(🏗)あ(♉)たる、源斉昭(♋)書みなもと(😎)のなりあきしょ」の銘(🥩)は浪(làng )士(🌕)ら(🕝)が(🚗)誇りとするも(🐉)のだ。行列の中(zhōng )央に(🎦)高(⏮)(gāo )く「尊攘(🕞)そんじょ(🐈)う」の二字を掲げ(🍅)た旗は、陣太鼓と(🎺)共に、筑波(bō(🤦) )以(yǐ(⛹) )来(lái )の記(🏯)念(🕷)で(😼)も(🚎)あった。参謀(móu )の(🍮)兵部は軍(🚣)中第(👐)(dì )二(💬)班にある(😍)。采(cǎi )配を(⬆)腰にさし(🌸)、甲冑(zhòu )かっ(🔕)ちゅう騎馬で、金(jīn )の三蓋(⛲)(gài )猩々緋さんがいしょうじょうひの一(🔻)(yī )段幡(fā(🚴)n )連いち(🤞)だんばれんを馬(mǎ )印(🎈)に立て、(🖖)鎗(📀)(qiāng )鉄(🦌)砲(🏂)を携(🖌)える(🌖)百余(🐿)人の武(👋)者を率(🐲)(lǜ )いた(🏦)。総勢の隊(💩)伍(🌱)たいごを、第一(yī )班(➿)か(✌)ら(❗)第六班までの備えに(🔺)編み、(🤖)騎馬の使番(🎊)(fān )に絶えず前後周囲(tōng )を見(🏵)回らせ、(👖)隊列の整頓(dù(😡)n )せい(🐨)とんと行進の合図には拍子木ひ(🐑)ょ(🈺)うしぎを(♋)用いることなぞ皆(🐕)この(🔑)人(🚘)の精密な頭脳か(💠)ら出た。水(shuǐ(😄) )戸家の元(yuán )側(cè )用(🖕)人そばよ(🚙)う(🎞)にんで、一方(🈁)(fā(🤓)ng )の統率(lǜ )者なる(💒)小(xiǎ(🎆)o )四郎は騎馬(🍺)の側に惣(😣)金(jīn )そうきんの馬印(🏚)を立て、百人ほ(🎙)どの(⏺)銃(chòng )隊(duì )士(🔳)に護(🎪)まもられながら中央(yā(🤳)ng )の部(📱)(bù(🗒) )隊を堅めた。五十(shí )人ばか(🏩)りの鎗隊(🈚)(duì(😬) )士を従えた稲右(🧚)(yòu )衛門は(❇)梶かじの(🏒)葉の馬印(👽)で、副将(🌒)ら(🏡)しい威厳(yán )を(🥙)見(🍈)(jià(🧖)n )せ(🛀)ながらそのあとに続いた。主将(✝)耕雲(yú(💻)n )斎は(🕵)「(✴)奉勅」の旗を先(🏼)に(📢)立(lì )て(🗓)、三蓋(💓)菱(🏗)さんがいびし(🏐)の馬印を立(lì )てた百(bǎi )人(ré(🛬)n )ばか(🔤)りの騎兵隊がその(👒)前に進み、二(✋)(èr )百(🥅)人ば(🐤)かりの歩行(🕶)武者の同(🚆)勢は(📀)抜(bá )き身の(🐾)鎗でそ(🌏)のあとから続いた。山国兵部(bù )父(fù )子(zǐ )はもとよりそ(⚫)の他にも親(🛄)子で(👯)連れだっ(😁)て従軍(jun1 )するものもある。各部隊が護って行く思い(🌷)思いの旗の文(wén )字(zì )は、いず(👕)れも水府義(yì )士をも(🚀)っ(📮)て任(rèn )ずる彼ら(🤭)の(💭)面目を語っている。その中にま(🎒)じる「百(🖌)花の魁さきが(🥄)け」とは、中(😮)世以来の堅い殻(👫)からを(🔨)割(gē )っ(🍆)てわずかに頭を(🍸)持ち(⛎)上(🚬)げよう(🎲)とするよ(🎾)うな、彼らの早い先(xiān )駆(😧)感を(🥜)あ(💜)ら(📒)わして(🚽)見せ(⛲)ている。
「(😤)いずれ浪士は(🛄)清内路せいないじから蘭あ(🌞)ららぎへかかって、(🤲)橋(💳)場へ出て(🍸)来ましょう。あれ(🚓)からわたしの(🥧)家をめがけてやって来るだろうと思うんで(🔧)す。もし来たら、わたしは旅人と(🚞)し(🌥)て迎えるつもりです。」
「(🔜)火(🎚)(huǒ(👀) )事はどこでござい(🌳)ましょう。」
(🕉)この浪(là(🚜)ng )士の中(zhō(🐇)ng )には、藤(téng )田小(😏)(xiǎo )四郎ふじたこし(🧡)ろうもいた。亡(🌜)き御(yù(🧟) )隠(🍝)居を動かして尊(🛶)攘の説(shuì )を主(⭐)唱した藤田東湖と(⬇)うこがこの(🗞)世を去ってから(🚿)、その(🌿)子の小(xiǎo )四郎が実(shí )行運動(dòng )に参(🖊)(cān )加(🚯)するまでに(➖)は十一(yī )年の月日がたった。衆に(😻)先んじて郷校(xià(💻)o )の子弟(dì )を説き、先輩(bèi )稲右衛(wèi )門(🗒)を説き(🥪)、日光参(cān )拝(🗽)(bà(🐦)i )と唱(chàng )えて最初から下野国(👎)大平山(shā(🕛)n )しもつけのく(🍬)におおひらや(🐲)まにこ(🥐)もっ(🍺)たの(🎦)も小四郎で(🔦)あ(🥟)った。水(shuǐ )戸の家老職(✒)を(🤶)父と(🏺)する(😀)彼(bǐ(🚁) )もまた(😔)、四人の統率(lǜ )者(🤝)より成る最(➗)(zuì )高幹部の一人たることを失わなかった(🔖)。
(😫)真木和泉の死(🥉)(sǐ )を(⛰)聞(wé(♌)n )い(📮)た(🙍)ことは、半(🚔)蔵(🎡)に(🐔)もい(🚾)ろいろなこ(🕴)と(🦓)を考えさせた。景蔵の手紙にもあ(🍩)るように、対外関(wān )係のこ(🗿)と(🙂)にかけては(🏪)硬(yìng )派中の硬派(pài )と(🎟)も言(📼)うべ(🦈)き真木和泉らのような人たちも、もはやこの世にいなかった。生前(qiá(🍰)n )幕(mù )府(🦂)の軟弱な(🎅)態(tài )度を(🐺)攻(gōng )撃することに力(🛩)をそそぎ(⬜)、横(⬆)(héng )浜鎖港(🤰)さこうの談判に(👀)も(🏨)海外使節の派(pài )遣(qiǎn )にもなんら(🔇)誠(chéng )意の見(jià(📱)n )るべきも(🥊)の(🍅)がないと(🏺)し、(🥓)将軍(jun1 )の名によって(🦊)公(🎞)布された幕府の攘(🎚)(rǎng )夷も(🍅)その実は名のみであるとしたそれらの志(🤥)(zhì(🚹) )士たちも(🌥)京都の一(♊)戦(🌫)を最後にして、(🏒)それぞれ活動の舞台(tái )から去(qù )っ(🎊)て行った。
「(🥌)青山君――伊那に(🏊)ある平(🎰)田(😘)門(🐣)人の(⭕)発起ほっ(🙉)きで、近(🐜)く有志のものが飯田い(💻)いだに(🔦)集(🍥)(jí )まろうとしてい(🍠)る。これはよい機会と思わ(🌥)れるから(🤹)、ぜ(💁)ひ(🅾)君(🚢)を誘(yòu )って一緒に伊那(🔗)(nà )の(✍)諸(🕖)君を見(🛤)(jiàn )に行きたい。われ(🈯)ら両(liǎ(🖐)ng )人(🚯)はその心(xīn )組みで馬籠まご(😡)めま(⛳)でまいる。君の(😐)都合もど(💼)うあろうか。ともかくも(👩)お訪たずねする。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025