一(😯)(yī )三(二一八)
七(一九(jiǔ )一)(🤵)
「社会(🤼)(huì )秩序の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ(🍁)者によ(🥋)っ(🐇)てひ(🏓)き起されがちなも(💮)の(📎)である(👘)。しかし(😦)また(🌬)、道には(🚝)ず(🍖)れた人(rén )を憎(zēng )み過(🔡)ぎる(🤔)ことによっ(🔒)て(🔓)ひき起されることも、忘(😋)れて(✔)は(🚓)ならない。」
「正(🚫)面(miàn )切(😓)(qiē )って道(dào )理を(💚)説(shuì )か(🌖)れると(💲)、誰(shuí )で(😦)もその場はな(👻)るほど(❣)とうなずかざるを得(👀)(dé(😋) )ない。だが大事なのは過(😬)を改めるこ(💝)とだ。や(🗼)さしく婉(wǎn )曲に注意(yì(⛸) )してもらうと、誰でも気持(chí )よくそ(🥔)れに耳(ěr )を傾けることが(⌛)出来る。だが(🙀)、大事なの(📜)は、その(🔐)真意(🤷)(yì )のあると(🏄)ころをよく(🆒)考え(👐)て(㊗)見ることだ。いい気(🌵)に(🎪)な(🏯)って真意(🦖)を(🖍)考え(🔁)て(📦)見(jià(🍔)n )ようとも(🥓)せず、表面だけ従っ(👹)て過を改めよう(🎣)としな(🚽)い人は、私(sī )には(🤝)全(💠)く(😂)手の(🍇)つけようがない。」
とあるが(♊)、もう私も(🏋)安心だ。永(💗)い間(jiān )、おそれつつしんで、この身をけ(🤩)がさないように(🌩)、ど(💆)う(🐞)やら護(🏆)(hù )りお(🏡)おせて来た(🍏)が、これ(⛴)で死(sǐ(🥨) )ねば、もう(😂)その心労(🍎)もなく(🔛)なる(⏬)だろう(👙)。あ(🐎)り(🙌)がたいことだ(🎆)。そうではないかね、みんな。」
子路は、先師(🔝)にそ(💍)ういわ(📷)れたのがよほど嬉しかった(🤤)と見(🥂)え(🤚)て、それ(💁)以来(lái )、(🏦)たえ(🚑)ずこの詩(shī )を口ずさんでいた(❄)。すると、先(🕞)師は(🧘)いわれた。――(🙉)
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🎱)な(😭)声で鳴き、人は死(🤳)(sǐ )ぬま(🌤)え(💓)に(🌠)善言(✨)を(🕝)吐(tǔ )く、と(👫)申(shēn )します。これから私(💆)(sī(🛃) )の申(😸)上げますことは、(🙊)私の最後の言(😲)(yán )葉(🏠)でございま(🤜)すか(🏭)ら、よくおきき下さ(💡)い。およ(📠)そ為(🐓)政(🕶)家が(🌖)自分(🎸)の(🕜)道(dào )として大切にしな(👟)ければな(🐘)ら(💘)な(📲)いことが三つあります。その第一(yī )は態度(🐬)(dù )をつつしんで粗暴(bào )怠慢にならな(📱)いこと、その(🔝)第二(🔋)は顔色を正し(🔯)くして信実の気持があふれる(🍗)こと(😩)、(🛣)その第三は、言葉を叮重にして(🕢)野(👹)卑(🚿)不合理にならないこと、これであります。祭典(💫)のお供物台の(📥)並べ方(fāng )などの(🍧)こまかな技術上(〽)のことは、(🚼)それぞれ係(xì )の(🧞)役人がおります(😂)し、(😅)一々お気にかけ(😳)られなくとも(🍽)よいことでございます。」(🏏)
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