ある(🐻)お(🦖)友(yǒu )だちは年(🌶)(nián )若なが(⭕)ら判(pàn )断とい(🚡)うものの力(🛸)に富み、あるお友だちは(🧡)思いやり(🚱)に(🧑)深(shēn )く(☕)、ま(🐇)た、ある(📃)お友だちは心(xīn )の(🦑)持(🚕)ち方(🎍)もよかったものですか(🐶)ら、なにほど(🦓)わたしは自(🏝)分のま(🚛)わ(🌏)りにある人(rén )たち(🦒)から教えられたか知れま(🔄)せん。
「自分(🐔)も、(🦗)七十の年になって、(🏖)また世(💒)に出(🏋)ましたよ。」
六 帰(guī )郷の日(rì )
と言(🔇)うら(🔝)しいのです(💖)。いくら(🈵)遠(👿)い国のほうから渡ってきたもの(🎣)で(😻)も、春から軒先を(🌒)借(📈)り(🚅)て(🗒)いて(💂)、かわいいひな(👒)まで(🦇)もう(💘)ける(👛)くら(🦋)いなら、(🅿)も(🛬)っとこと(🐦)ばが通じそう(🖌)なもの(🌿)ですが、(🎨)つばめ(😮)の言うこと(🍺)は(👯)ペチャ、ク(👢)チャ(💉)、ペ(🥣)チャ、クチャ――まるで異人(📏)(rén )のよう(🌮)な早(😈)口です(🎺)。
(😗)呉くれとい(⏺)う家(jiā )はいい(⛱)学(xué )者を出し(📧)ました。
先(🌔)生(shē(💃)ng )は佐久地方の地味(🚸)が水蜜(mì(🎐) )桃(🐗)す(👄)い(🐊)み(🔒)つとうに適すると気づいた最初の人でした(🍰)ろう。その守(🏜)山のお百姓(xì(🧑)ng )か(💊)ら(🤖)桃(🆘)を食(shí )べにこいと言(yán )われ(🛫)て、わ(😼)たしも小(👾)諸(💴)か(🍈)ら出(chū(🍩) )かけて行(há(🚈)ng )った(🛑)こと(⏭)があ(😆)ります。桃(táo )畑の小屋の中で味わった(♟)青(qīng )い(🏛)桃のうま(🍼)さは(😮)忘れられま(🤓)せん。あ(⚾)れ(🚛)は大(🐮)きなおかあさんのような土のふと(♊)ころに育ち、(🔜)豊かな種(zhǒng )の持ち主で、どっ(👡)さり(♋)わたし(🐞)たちにごちそうして(🔵)く(🐦)れるようなやつでした。
もとよ(🚇)り、木(mù )曾(🍩)山の(🐾)熊くまの胆いに(⤴)目をつけて、それを土台(➿)に製薬の(🅾)業(🚙)を思い立ったのは、橘(jú )翁さ(📟)まあってのことです。しかし、姉の家の薬をこれまでにひ(🈺)ろめ(🕴)、先(📀)祖(zǔ(🚄) )伝来のしごとを築(🛂)き上げたのは(🍸)、何代もか(🅿)かっ(🦂)た行商の力によ(🎚)るこ(🛒)とが多(duō )い(🌾)のです。
墓(🍷)は死んだ者のために(🛐)あるのではなくて、(🍍)生き残る者のため(🍨)にあ(➗)るのだと、あ(🌫)る(🎗)人もそう申し(📚)ましたっけ。
(🥍)幼(yòu )い時(shí )分か(🤩)らわ(🕔)たしの好(hǎo )きな恵那山えな(🍚)さんは、もう(🍦)一(🧦)度自分(🍍)を迎え(👨)てくれるよ(🔕)うに見えました。あの(🐅)山のふもとに(💬)ある(🤬)村をよく(💑)見たら、何ほ(🎶)どの(🥇)も(🐑)の(🏾)が生き返ってきて(👦)いるか知れ(🚲)ない(👍)とは思い(📠)ま(🍧)し(🕯)たが、(🕵)わ(🏄)たしも仙台せん(👷)だ(🥚)いの(🏁)ほうに学校のつ(🐭)とめをひかえていて、古(gǔ )いなじみ(🌒)のある家々(📢)をたずねる時(shí(😓) )もそうありま(📂)せんで(🚫)した。乳(🚵)母として(🈂)わた(♌)しを抱(😳)いたりおぶったりしてくれ(😠)たお雛(🏰)ひなも、伊那いなのほうへ行って暮(🏧)(mù )ら(🕕)しているとや(😏)らで、もは(🕳)や村にもいま(🅰)せん(😁)でした。先年の村の大火(🚻)にあったわが家の古(gǔ )い屋敷で惜しいと思われる(🕉)のは、(🌦)裏の土(tǔ )蔵(🐰)の(💉)焼け落ちたことでした(😣)。あの土蔵の(🍍)二階(🦇)は全部が(♈)書(📶)(shū )物庫しょもつぐらで、木曾谷(gǔ )きそだに(🎨)の歴史を語る古文(wé(🏥)n )書や、じじ(🌁)のの(🐁)こした(👝)写(🚺)(xiě(📼) )本(🤗)や、父(fù(📊) )が一(yī )生か(🥗)かって(🔯)集めておい(🐺)た和書漢書の(⤵)類は(🌨)ことごとく失われたのですから。
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