孔子(🏁)(zǐ(🏠) )は、ぬ(🏮)かりな(🧢)く考えた。そして遂(suí )に一(yī )策(cè )を思いついた。それは、(🍮)相手の(😬)用いた策そのままを応(🔮)用(🤛)することであ(🎱)った(🦌)。つまり、陽貨(🚤)の留守(shǒu )を(📬)見計って、(💮)謝辞を述べ(🤞)に(😌)行(🚜)こ(🅰)うという(🐻)の(🔤)で(🆖)あ(🐻)る。
仲弓は(🍻)それを伝(yún )え聞いて、ひどく(💕)感(gǎ(🕘)n )激した。し(🌲)かし彼(bǐ )は、それ(🥡)で決して安心(xīn )す(🔃)るような人間で(🤩)は(🔝)なかっ(📴)た。彼は、自分が孔子にいった言葉を裏(lǐ )切(🐥)らないよ(😋)うに(🤜)、(🌷)ま(🖱)すます厳(🐓)粛な自(zì(🐎) )己(jǐ(🌼) )省察(👢)を行うこ(🥑)とに努め(🔶)た。彼はかつ(🕦)て孔子に「(🈁)仁(ré(🍅)n )」の(⏸)意義(🤟)を(🐴)訊ねた[#「訊ね(🔱)た」は底(dǐ )本では「訪ね(❕)た(🏚)」]こ(🎴)と(🎎)があったが、その時孔(kǒng )子(🖋)は(💥)、
「なに?(🌼) (🐂)陽貨からの贈物じゃ(🗝)と?」
「あれもいい人物(wù )じゃ。大(dà )まかなところ(📒)が(🔢)あってね。」
「違わ(📀)ないようになさるが宜しかろう。」
9(🚨) (🎰)子貢問う(👠)。師(📄)と商とは孰(💩)(shú )れ(🎩)か賢(まさ)(🔣)れ(🌛)ると。子曰(🤡)く、(⛎)師や過(guò )ぎた(🛬)り、商(shāng )や(❕)及ばずと。曰く(🖨)、然らば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰(🛷)く(🚩)、過ぎたるは猶お及(jí )ばざる(🐐)がごとしと。(先(xiā(🥫)n )進篇(piān ))
その場(🍕)はそれで済ん(🚺)だ。しかし仲(👗)弓に対す(🚋)る蔭口はやは(🏅)り絶えなかった。いうことがなくなると、結局彼の身分がど(🉑)うの、父(🔖)の素(👭)行(🤰)(háng )がど(🍝)うの(🏣)という話にな(📶)って行っ(👠)た。むろん(🥋)、そんな話(🥕)は、今(jīn )に始ま(🖨)っ(🤛)たことではなか(👤)った。実をいうと、孔子(zǐ(🚷) )が仲弓を(🃏)特に称(chēng )揚(😴)し出したのも、その人物が実際優れていたからではあ(🤼)ったが、何とかして門(mén )人たちに(🚂)彼の真価(🎅)(sì(🕶) )を知(👖)らせ、彼の身(🔸)分や父(😄)(fù )に関する噂を(👘)話題にさせないようにした(📒)いためであっ(👰)た。と(⚽)ころが、結(🧐)(jié )果(😘)はかえ(㊗)って反対の方に向いて行(📷)った。孔(kǒng )子(🤭)が彼を(🤥)讃め(🏔)れば讃(🤟)めるほど、彼(📼)の(🈹)身分(fèn )の賎し(😰)いことや、(💑)彼の(📰)父(👭)の悪(😬)行が(🗾)門人たちの(🚈)蔭(🍌)口の種(⚫)になるのだっ(🥈)た(🕓)。
「違(🤛)わな(⤴)いよう(❇)に(💍)なさ(🚦)るが宜(yí(🈴) )しか(😟)ろう(❔)。」
7 子曰く、(📜)君子は人の美を成し、人の惡を成(ché(🗡)ng )さず、(🐯)小人(👎)は是に反すと(🚐)。(顔(🐺)淵篇)(😽)
「なるほ(💂)ど。……それで、どう(👀)し(🐱)て(👞)失敗し(🆔)くじったのじゃ。」
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