「私(🗻)の足を(⏺)出し(🐕)て見(🏦)(jiàn )るがいい。私の手(🎏)を出し(🌃)て見るがいい。詩経に、(❌)
(🐎)子(zǐ )貢がこ(🐐)たえ(🐧)た(🤶)。――
三七(一(yī )八四)(🏆)
よ(🤚)きかなや、
○ (📕)老子に「善行(há(💐)ng )轍(zhé(🌨) )迹無(🈵)し」(📇)とあるが(⚫)、至徳の境(🍂)(jìng )地については、老子も孔子も同一であるのが面(㊗)白い。
「無(wú )知で我流(liú )の新説(🌩)を立てる者もある(♐)ら(🕷)しいが、(🐦)私は絶(jué )対にそんな(🦏)ことはしな(😕)い。私はなる(🍜)べく多(duō )くの人(🕶)の(🥫)考えを(🔈)聞いて(📽)取捨選択(🌶)し、なるべく多く実(😯)際(jì )を見(jià(🎀)n )てそれ(🍷)を心にとめておき(🤧)、判断(🐖)の材料にするように(🔷)つとめて(🍥)い(🍍)る。むろん、それではまだ真知(🔤)とはいえ(👢)ないだろ(💩)う(🔙)。しかし、それが真知にいたる途(tú )み(🙍)ちなのだ(🦁)。」
「無知(zhī )で我流の新説(🥁)を(🔕)立てる者(🏇)もあ(🤼)るらしいが、私(🙊)(sī )は絶対にそんな(👁)こ(🥊)と(🙋)はしない。私(sī(🌯) )はな(👽)るべく(🖇)多くの人の考え(🤦)を聞(wén )いて取捨選択(🥄)し、なるべ(🛒)く(😿)多(🎬)く実際を見てそ(🏸)れを(😯)心(🚬)(xīn )にとめて(🥁)おき(🆔)、(🥛)判断の材料(liào )に(🍾)するようにつと(🈳)めている。むろん、それではまだ真知とはいえな(🏍)いだろう。し(🐵)かし、(🔅)そ(🙅)れが真知(🚓)(zhī )にいた(⏹)る途みちなのだ。」(🖐)
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