日本《射精 後 脱力 感》2行目ライン
射精 後 脱力 感あらすじ
「これまで通りではいけないのか。」(🎴)
２ 子(zǐ )曰く、吾(wú(🏃) )甞(📦)て終日食わず(🤓)、終夜寝ねず、(🅱)以(yǐ )て思(💬)う。益無し。学(🌬)ぶに如かざるなりと。（衛靈公(gōng )篇）
「先達て珍しく(🏑)孟孫が(🖍)たずねて(👲)来(♐)て(🔽)、孝(xiào )道の(👱)ことを訊いて(✍)いたよ(🔴)。」
「６父(🔵)の在世(😋)(shì )中は、子の人(⛸)物を(🥃)そ(😑)の志に(🐗)よって判断(🕗)され、父が死んだらその行(🍀)動(💄)(dòng )によって判断される。なぜ(🏺)なら、前(qián )の場合(🤴)は(🏈)子の行動(dòng )は父(🏷)の節制に服(🚕)すべきであり(🍜)、後の場(🎮)合は本(📇)人の自由(🌑)であるか(🎴)らだ。しか(⬛)し(🌔)、後(hòu )の(💷)場(🚢)合(♉)でも(🕊)、み(😠)だりに父(🏵)の仕来りを改むべきではない(💂)。父に対(duì(📑) )する思(sī )慕哀惜(🥗)の情が(🛬)深けれ(🎄)ば、(😧)改(🌰)(gǎi )む(😎)る(😉)に忍(🚦)び(🐘)ないのが(🐀)自然(🥞)だ(🏺)。三(sān )年父の仕来(lái )りを改め(📦)ないで、ひたすらに喪に服する者(zhě )にし(🚍)て、はじめて真(zhēn )の孝子と云える。」
「如何にも、(🈸)それは知者とは云(yún )えませぬ(🙅)。」
「仲(🌍)弓(➖)もこのごろは(🦔)仁者の(😊)列には(🐴)いっ(🚫)たか知ら(🤽)な(👾)いが、(🕘)残(👻)(cán )念なことに(🤫)は弁舌(shé )の(👡)才がない。」
２ 仲弓(🍱)仁(rén )を(👀)問(🥪)(wèn )う(🤠)。子曰く、(🏬)門(🛶)(mén )を出で(🕖)ては大(😕)賓に(🍄)見ゆ(🔎)る(🙄)が如くし、民を使うには大祭に承くる(🦒)が如く(🎺)せ(🦃)よ。己の欲せざる所は人(🈴)(ré(🎳)n )に(📧)施すこと勿(🥒)れ。邦に在りても怨(🏠)なく、家に在(🍢)りて(🏴)も怨(🍘)(yuà(📤)n )なからんと。仲弓(gōng )曰く、雍(🛠)(yōng )不敏なりと雖(🖥)も(🦕)、請う斯(sī )の語を事とせんと(🗝)（顔(💏)淵篇）
とこ(👬)ろで(🏖)、彼にとって不(bú )幸(xìng )なことには、彼(bǐ )の父(🏰)は非常(🥟)に身分(🚞)の賎しい、しかも素(sù )行の修(xiū )まらない人であ(🐧)った。で、門(🎟)人たちの中には、彼が(🏔)孔子に讃められるのを、快く思(sī )わない(🧡)で、とかく(🍊)彼(📸)にけちを(👛)つけたがる者が多(duō )かった。あ(💴)る時など、(🏳)一(💻)(yī(🕰) )人の門(mé(🗿)n )人が(🔶)、孔(kǒng )子に聞え(⚾)よ(🚟)がしに、(⬅)
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