源吉は自(zì )分の考へが、皆(jiē )に何(hé(🌍) )ん(🔊)とか云はれる筈だと思(sī(🕛) )つた。百姓は後へ(🅿)ふ(🥜)んばる牛(😙)の(📥)やうだつた。理(🐾)窟で、さうと分つ(🗼)てゐても(🤓)、中(🗼)々、おいそれと動かなかつた。け(🍄)れども源吉(jí )は(🏏)そん(🐺)なケ(🚀)チな、中途(🏕)(tú )半端(🎱)な、方法(🈷)はな(📧)んに(💿)なるか、(👥)と思つ(🌹)た。何故(gù )、(😘)そ(🗄)こから(🏢)、もう(🏮)一歩出な(📬)いのか(🖤)、さう考へた(😉)。
(⬆)あとで、母(🚭)は(🈶)とう/\(🎶)そ(🥑)の晩(wǎn )のことを云(yún )ふと、
差配に掛合(😩)つても結(🍾)局駄目(mù(🏃) )だといふこと(🔉)が分り、そこへもつ(✅)て行(🚦)つて差(⚽)(chà )配の(🍓)とつた(🚗)傲慢な態度(🌘)(dù(📨) )のことから、カツ(👓)! (🤧)と(🚾)した元氣で、(📊)すぐ地(dì )主(zhǔ )に掛け(🕕)合(🦋)ふことに、手は(😅)ず(🚎)がき(🆎)め(🥈)ら(🧦)れてしまつ(🚏)た。校長先生の「(📶)北海道の宗(zōng )五(wǔ )郎(🛣)」が時機(🔽)を得て(🌂)、三(sān )人も、その大き(📲)な役目を引き(🎥)受けるものが百姓の中(✡)から出た程(🚅)だつ(🗾)た(🤲)。
「團結(jié(🕞) )だ! 團結だ! (🔝)一(yī )人も殘らず團結だ!」
「お(🌠)前(qián )え達の(🤞)やることツたらそ(📷)つたらごとだ。」
口(kǒ(📧)u )の中に手をつ(🍘)ツこん(🙍)で、齒(chǐ )の間には(👧)さまつてゐるのを、(🔆)とつてゐた丸山(shā(😯)n )が、そばから口(❕)を(👼)入(🦋)れ(🏬)た(🍆)。
こゝに働(dòng )いてゐる人(🔠)達(dá )は、百姓(xìng )の(🥥)やう(🛹)に、貧乏(fá )はしてゐても、何處(chù )かがつしりしたところがなく(🛸)て、青白く(💝)て、病身らしくて、いつでもセキをしてゐる。俺(ǎn )は、(👍)そのことを考(🉐)へて、暗い氣持に(🔎)な(📒)つて(🧕)ゐる。石狩(shòu )川の大平原(yuán )にゐた方が、と、きまりき(🧚)つた愚(yú )痴が(📬)、此頃出(💫)かゝつてゐる。本當のと(😓)こ(🐺)ろ、(💡)其(qí )處の生活も亦い(🚫)ゝ(🌦)ものではないが。
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