○ (🐑)孔(😮)(kǒng )子の言葉は、(🧕)平凡らしく見える時ほど深いということを、(➿)私はこの(🐡)言(yán )葉によつて特に痛(tò(🕦)ng )感する(👂)。
四(sì )(二〇九)
先師(shī )が川(🦄)(chuān )のほとりに(🆎)立っ(🌬)ていわれた。――
子罕し(📻)かん第九(🙄)(jiǔ(🦔) )
ここ(😝)ろやぶれず(🦈)
一四((📄)一九八)
「(🎫)民衆(zhōng )とい(🏫)うものは(🗣)、範を示(shì )して(📊)それに由ら(🍊)せること(🥦)は(💪)出来るが(🍭)、道理を示(shì(📩) )し(💛)てそ(🎛)れを理(🐌)解(🎾)させる(👂)ことはむずかしいものだ。」
二〇((🔧)二二五)
「その地位(wè(😂)i )にいなくて、みだりにその(🚎)職務の(🐁)ことに(🍗)口(kǒ(⛲)u )出し(🚜)すべきで(📪)はな(🐏)い。」
○ 聖(⛸)(shèng )人・君子(zǐ(🤺) )・善(shà(🏟)n )人=(🍸)=(⛹)孔子のいう聖人・君子は常(🚍)(cháng )に政(zhèng )治(🃏)(zhì(🎴) )ということと(😂)関係(xì(🐸) )がある。現に(🐥)政治の(⏳)任に当つていると否(♑)とにかか(🤺)わらず、完全無(😳)欠(qià(🌚)n )な(🖼)徳と、自(🆖)由(🕦)無(📫)碍な為(wé(〽)i )政能力を(🤡)も(👐)つた人が「聖人」であり(🙉)、そ(🆗)れ(⛓)ほど(➰)ではなくとも、(✅)理(lǐ )想と識(💓)見とを持(🕊)ち(🏅)、常(😨)に修徳にいそしんで為(wéi )政家(jiā(💗) )として恥かしく(🍾)ない人、少く(💄)とも政治に志し(🌠)て修(xiū )養をつ(🕸)んでい(🏸)る人、そう(🆎)いう人が「君(➡)(jun1 )子」なのである。これに反して、「善(shà(🎟)n )人」は必(🥋)ずしも政治と関係(xì )はない。人間(🧔)と(🐢)して諸徳(📆)のそなわつた人(🍰)という程度(⏭)の意(👠)味で用いられ(🍖)ている。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025