「時(shí(🛋) )は刻々に(👢)流れて行(há(🏻)ng )き(🚊)ます(👈)、歳月(yuè(💜) )は人(🛷)を待(dà(✒)i )ち(😊)ませぬ(🍨)。それだのに(🌻)、貴(guì )方のような高徳有能の士が(🐥)、いつまでも(💴)そうして(📥)空(kōng )し(🧥)く時を過ごされるのは、心(👏)(xīn )得がたい(🚆)事(🗨)です。」
その場はそれで済んだ。しかし仲(🔝)弓に対(🚆)(duì )する蔭(🦖)口(📌)はやはり(📪)絶え(🏥)なかった(🔠)。いうことが(🔟)なく(💼)なると、結(🖕)局彼(☕)の(🐾)身分(fèn )がど(🔝)う(🚸)の(🔕)、父の素行がどう(👃)のと(💵)いう話になって(⏪)行っ(🤸)た。むろん(❕)、そんな話は、今に(🐧)始まっ(🚻)た(🍵)ことではなか(🚶)った。実(✴)(shí )をいうと、(⛏)孔子が仲弓を特に称揚(yáng )し出(🍾)(chū )したのも(🔕)、その人物(wù )が実際優(😛)れて(👳)い(📈)たからではあったが、何とかして門(🕴)人(💈)(rén )た(😫)ちに彼の真価(🏹)(sì(🎛) )を知らせ、彼(🅾)の身分や(🔳)父(⛎)に関する(😳)噂を話題にさせないよう(💈)にしたいためであった。と(😖)ころ(🆑)が、(😯)結(♈)果(guǒ )はかえ(📖)って反対(🤳)の方に向い(💌)て(🌠)行(🛺)っ(🍶)た。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身(✖)分(📼)の賎しいことや、彼の(🍠)父の悪行(háng )が門(🏭)(mén )人たちの蔭口(kǒu )の(🏹)種(🈹)にな(🤟)るのだ(🐜)った。
陳亢(kàng )ちん(🧒)こう、伯魚(yú )はくぎょに問(🔤)い(🦋)て曰く、子も亦異聞あ(👀)るかと(🏉)。対(🚙)えて曰(yuē )く、未(⚓)だし。嘗て独り立てり。鯉り趨(qū )はしりて庭(tíng )を過ぐ。曰(🌖)(yuē )く、(🌠)詩を学び(🛌)たるかと。対えて曰く、未だしと。詩を学(xué(♓) )ばずんば、以(yǐ )て言(yá(🦉)n )うこ(✉)とな(🌰)しと。鯉退しりぞ(🥣)きて詩(🐲)を学べり。他(🕳)日(rì )又独り立てり。鯉趨りて庭を過(guò(🥔) )ぐ。曰く、禮を学(📂)びたるかと。対(duì )え(💴)て曰(yuē )く、未(wèi )だしと。礼を学ば(🧞)ずん(👌)ば(😈)以て立(👦)つことなし(🐛)と。鯉(🚕)(lǐ )退きて礼を学べ(🤐)り。斯の二者(zhě(🏐) )を(🐕)聞けり(🙋)と(💖)。陳亢退きて喜(🚈)びて曰(👙)く、一(yī )を問い(🥔)て(🍥)三を得(dé )た(🈲)り。詩(shī )を(🕓)聞き、礼を聞き、又君(🔔)(jun1 )子の其の子こを遠(yuǎn )ざ(⭕)く(🚾)る(👜)を聞(⏮)けりと。
子(zǐ )、仲弓(🌚)(gō(🐟)ng )を(🔥)謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子し、※(😳)(「(❕)馬(💉)+辛」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして(👗)且つ角(👋)(jiǎ(🙁)o )よ(🍋)くば、用うること(🧘)勿なからんと欲(yù )すといえども、(🆗)山(🐽)(shā(👂)n )川其れ諸これを(♊)舎(shè )すてんやと(🎊)。
孔子の口ぶ(😀)りに(🦖)は、子桑伯子(zǐ )と仲弓(📰)とを結びつ(😞)けて考えて見ようとする気ぶりさえな(🐦)かっ(🏐)た(💗)。仲弓(gō(🎷)ng )は一寸あてがはずれ(📙)た。そこで(🔚)、(💺)彼(⤵)はふみこんで訊ねた。
「仲弓に(🐅)は人君(🎖)(jun1 )の風(👧)が(📄)ある。南(🌆)(nán )面して天(tiā(⭐)n )下(🤾)を治めることが出来(🛺)よ(🦃)う(🐀)。」
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