楽長(zhǎng )はうな(🕚)ず(👠)くより仕方がなかった。孔(⏱)子はそこでふたた(🔡)び楽(📔)(lè )長を(😞)座(zuò )につ(🕯)か(🐚)せて(🛒)、(⛄)言(yán )葉(🌇)(yè(🔌) )をつづ(🧗)けた。
「なに? 陽(yáng )貨(🤜)からの(⛓)贈物じ(💉)ゃと?」
孔(kǒng )子(zǐ )は(🤧)、しかし、それ(🕋)に(🔠)は答えな(🌩)いで、また歩(bù(📋) )き(😟)出(⬅)した。そ(📙)して独言のように云(🕉)った。
「つまり、父母の生前には礼を以て仕え、死(🐕)(sǐ )後には礼を以(👜)て葬(👢)(zàng )り、ま(💥)た礼(🍘)を以(🖱)て祭る、(🚾)それが(📙)孝だとい(🤶)う(🎍)のじゃ。」(🚱)
2 (🧗)仲弓(gōng )仁(rén )を(⛴)問う(👅)。子曰(yuē(⛓) )く、門を出(chū )でては大賓に見ゆるが(🏆)如くし、民(🔚)(mín )を使うには(🤭)大祭(⬛)に承くるが如くせよ(🍠)。己(🌤)(jǐ )の(🤫)欲(🥙)せざる所は人に施(shī(😥) )す(🌲)こと勿れ。邦(bāng )に在りても怨(yuà(👝)n )な(🈂)く(💮)、家に在(zài )りても怨(🔃)なからんと。仲(zhòng )弓(gōng )曰(🔨)く、雍不敏なりと雖も、(🐷)請う(🧔)斯(🐟)の(⌛)語を事(😁)と(👥)せんと(顔淵篇(🐶)(piān ))
「(⛽)も(🚄)しそうだと(🛥)すれば、それが君の(🍾)邪心(🏚)というものじ(👲)ゃ(🥓)。君の心の(🎀)中では、こ(🏜)の(⌚)孔(kǒng )丘という(📎)人間が(🐴)、いつも対立的(de )なものになっ(📫)ている。君は、はっきり意識していないかも(♎)知(🏫)れないが、君(jun1 )の奏楽(lè )にとって、わしの存在は一つ(🛎)の大(💩)きな障碍なのじ(🛵)ゃ。君(jun1 )の心はその(🐐)た(🕴)めに分(fè(🚡)n )裂す(🙏)る。従って(🎫)、君は完(🚑)全(quán )に君の音楽(lè )に浸り(🍇)きることが出(🌭)(chū )来(🎣)(lái )ない。そ(👀)こ(💻)に君の失敗の原因がある。そうは思わないか(💤)の(🐛)?」
「た(😺)し(🕟)か(🛁)にそう(➕)か(❄)な。」(👈)
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