フェラ 動画《元 カノ と セックス》2行目ライン
元 カノ と セックスあらすじ
「恭(🤱)敬(🚔)なの(🐧)はよいが、それが礼にかなわないと窮屈に(🦁)なる。慎重な(🎙)のはよいが、それが礼(🍄)に(🕰)かな(🐤)わ(✏)ないと臆(🚵)病(bìng )にな(🔄)る。勇(🏼)敢なのはよいが、それが(✔)礼(🛑)にかなわ(🛶)ないと、不逞(chěng )にな(🎛)る。剛直(🛄)(zhí )なのはよ(🧤)い(🥩)が(🛋)、それが礼にか(🍽)なわないと(🔅)苛(😱)酷(kù(⚾) )になる。」
○ 本章(zhāng )は「由らしむべし、知らし(➡)むべからず(🍹)」と(😨)いう言(👹)(yán )葉で広く流布さ(📺)れ、秘(mì )密(mì )専(zhuān )制政治の代(dài )表(biǎo )的表現(xià(👠)n )で(📁)あるかの如く解(😌)釈さ(🌠)れているが、これは原文の「可」「不可」(🗜)を「可能(néng )」「不可能」の意味にとらないで、(🕔)「命(🆒)令」(🐳)「禁止(zhǐ )」の(🐦)意(yì(🎧) )味にとつた(🥊)ため(📃)の誤(🕦)り(🎫)だと(🗻)私は思う。第(dì )一、(🥃)孔(kǒng )子ほど教(⭕)えて倦まなかつ(🍷)た(👑)人(♊)が、民(🔤)衆(zhōng )の知(zhī )的(🌋)理解を自(zì )ら進んで禁止しようとする(🚭)道(🐪)理はない。む(🏴)しろ、知(zhī(❓) )的(🍚)理解を求めて容易に(🤙)得(dé )られ(🔝)ない現実を(🛴)知(zhī )り、(❌)そ(🌯)れを歎(tàn )きつつ、その体(🚿)験に基(jī )いて、い(🚧)よいよ徳治主義の信念を固(🌵)(gù )めた言葉とし(🤤)て受(💗)(shò(🏥)u )取るべきで(🧝)あ(🍻)る。
「大軍(🌅)の主将で(🤣)も、そ(🔺)れを捕(🌇)(bǔ )虜(lǔ(🎃) )に(🐡)出来ないことはない(🌞)。しか(♈)し、一(⬅)(yī(🍺) )個の平(píng )凡(🉐)(fá(🤐)n )人(rén )でも(🏧)、(🐥)そ(🔍)の人の(🎙)自(🌹)由な意(yì )志を奪うこ(💊)とは出来(🎣)ない。」
○ (🍬)この章は(🐿)、いい音楽(lè )が今(👦)はきかれ(👳)ないという(🐦)孔(🛤)子のなげきでもあろうか。――諸説は紛々(🦑)としてい(🍄)る。
「後輩(🚯)をばかにしてはならない(🤞)。彼(bǐ )等(🏵)の将(jiāng )来が(🔈)われわれ(📥)の現(xiàn )在(💧)に及(jí )ばないと誰がいい得(🏉)よう(🚽)。だが、四(😴)十(👘)歳にも五十(🥋)歳にもなって注目をひくに足りないようでは(👹)、おそ(🔃)るるに足(👏)(zú )りない(🤼)。」
○ 孔子が昭(🕯)公は礼(lǐ )を知つて(⭐)いると答えたの(📁)は(🐨)、自分(♐)の国(guó(👃) )の君主(zhǔ )のこ(🎃)とを他国の役(🍼)人の(🅾)前でそしる(💰)のが非礼(🏥)であり、且(🏟)つ(📭)忍びなかつたからであろう。しかし、事(👤)実(🏽)を(🎬)指摘(zhāi )されると、それを否定もせず、また(🙆)自己辯(😰)護(🌁)もせず、す(♑)べてを自分の不明に帰した。そこに孔(🖖)子の面(😋)目(🎮)があ(🙌)つたのである(🔊)。
(🗞)先師(🔦)はめったに利益の(😘)問題(⛱)にはふれ(📀)られ(📁)なかっ(🍗)た。たまたま(🎬)ふれ(🈶)られると、必ず天命(🤶)と(🍧)か仁(💆)とかいうことと結びつけて話された。
巫馬期があと(👟)でその(💝)ことを(📢)先師に告(gào )げると、(👖)先師はいわ(🧖)れた。――
「(🍂)民衆と(🔨)いう(📔)ものは(🌭)、範(fà(😺)n )を示(💈)してそれに由らせること(🔊)は(🛠)出(📫)(chū(🌐) )来(🍸)(lái )る(📿)が、道(dào )理(lǐ )を(🔠)示し(🎥)てそれを(🚺)理解させるこ(📃)とは(🐕)むずかし(🌊)い(🍿)ものだ(🛒)。」
よきかなや、
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