二(🚥)(èr )六(一(🏗)七(qī(🥜) )三(🍩))
深渕ふ(❤)かぶちにのぞむ(🏨)ご(🖍)と、
(💳)先師(shī )はめ(🌨)っ(🙈)たに利益(yì )の問(🏘)(wèn )題(tí(🚠) )にはふれ(🔴)られなかった。たまたまふ(🌰)れられ(📓)ると、必(bì )ず天命と(👜)か仁とかいうことと結(💱)(jié )びつけ(💼)て話(🏁)され(🤐)た。
「その地位にいなくて、みだり(❣)に(✋)その職務のことに口(kǒu )出し(😪)すべ(🛅)きではない(🐜)。」
「共(🗼)(gòng )に(🥄)学(🍭)(xué )ぶことの(🔍)出来る(📿)人はあろ(🙆)う(🍑)。しかし、その(😋)人たちが共(❔)に道に(⚓)精(🛄)(jīng )進(jìn )することの出来る人であ(🕵)るとは限(😰)らない。共に道に精(jīng )進する(📜)ことの出来る人(ré(🧙)n )はあろう。しかし、そ(⛹)の人たちが、いざという(🕳)時(🍝)に(🍵)確乎たる信(xìn )念(🤠)に立って行動(🤧)を共(✋)にし(⛵)うる人(🍅)であ(🏽)るとは限らな(🧀)い(➡)。確乎たる信念に立(🌦)って行動を(🙋)共にしうる人はあ(🦁)ろう。しかし、(😑)そ(🤫)の人たちが、複(fú(🥏) )雑(zá )な現実の諸問題に当面し(🍑)て、な(📀)お事を誤らないで共(🍫)に進(jìn )みう(🗿)る人であ(🛴)る(💼)と(♏)は限(🔯)らない。」
○ 乱(🎊)(luàn )臣(chén )(原(yuán )文(wén ))==この語は現在(zà(🚝)i )普通(🖖)(tōng )に用(yò(💑)ng )いられて(🧥)い(🔟)る意(yì )味と全(quá(🌖)n )く反対に、乱を防止し、乱を(🗨)治める臣と(🥍)いう意(yì(🏮) )味に用いられている。
本(🔴)篇(piān )には古聖賢の政治道を説(🚔)いたも(🛋)のが多い(🔁)。なお(🗨)、(🚺)孔子の言葉のほ(📐)か(♊)に(🔞)、曾子の言(🙏)葉が多数集(jí(🛢) )録されてお(💗)り(😫)、しかも目立つてい(🕝)る。
すると、公西華(🕯)こうせいかがいっ(🙇)た。――(🐹)
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