その時、半蔵(zā(🥖)ng )は向(🙋)こう(⬇)か(🐈)ら橋を渡(dù )って帰(guī )っ(💜)て来る二人(🎸)(rén )連(🐛)れの女(nǚ )の子(zǐ )にもあった(🐹)。その一人は相(xià(✝)ng )生(shēng )町(dīng )の家(🐋)の娘(niá(🎡)ng )だ。清(🥑)元きよもと(🤨)の師(♍)匠(🤮)のもとからの帰りででも(🏬)ある(🕺)と見(🔔)えて、二人とも稽(🚎)古(🐈)本けいこぼん(📝)を小(xiǎ(🔞)o )脇(👌)こわきにかかえながら橋を(🍼)渡(dù )っ(🏧)て来(👄)る(😳)。ちょうど半(bà(🍻)n )蔵が郷里(🐣)の馬(mǎ )籠の家に(🤙)残して置い(✳)て(🎢)来たお粂く(🐳)め(😞)を思い(✒)出させる(🀄)ような年ごろ(❗)の小娘たちだ。
近(🐼)くに(🐾)ある河かわのところまで浪士(📥)は後ろ手(shǒu )に(💗)くく(🏛)った百姓を引(🏺)き立(lì )てた。「(🏔)天誅」と(🏛)はどういうわけかと降(🎇)蔵が尋ねると、天誅と(📒)は首(shǒ(🙈)u )を切ることだ(🏢)と浪士が言(🥣)っ(🅱)て見(🌬)せ(♑)る。不(bú )幸な百(⏺)姓(xìng )は震(🎦)え(🌍)た。
あ(🔧)わた(📭)だしい(💖)中にも(😪)、半(✉)(bàn )蔵は相生町(dīng )の家(⬛)の人とこん(🔀)な(🤑)言葉(🥌)をかわ(🌋)した。
にわかに宿(xiǔ(🚗) )内の光景も変わり(🈵)つつ(🦏)あった。千余人からの浪士(shì )の同勢が梨子野峠な(🎸)しのとうげを(🐉)登って(📺)来ることが知(zhī )れると、在方ざ(⚪)い(♒)かたへ(🐚)逃げ去(qù )るも(🎿)の(💬)がある。諸道具(🐈)(jù )を土蔵に入れ(⏯)るものが(🎥)あ(🎄)る(👼)。大切な(🧀)帳(✒)面や腰(🧤)の物を長持に入(rù )れ、(🐬)青野(🚆)という方まで(🏒)運ぶものがある。
「いずれ浪士は清内路せいないじから蘭あら(🌁)らぎへ(♏)かか(⛲)っ(🌞)て、橋場へ出(✒)て来ましょう。あれ(❤)か(👿)ら(🔜)わたしの家を(😶)めがけて(🏅)やって来るだろう(🏘)と(⛰)思う(🏴)んです。もし(🚦)来たら、わたしは旅(🔺)(lǚ )人とし(📝)て迎えるつもりです。」
木(🐨)曾地方に(🚰)お(🎬)ける街(jiē )道付(👾)近の助郷が(🕯)組(zǔ )織を完(🙏)備し(🏮)た(⌚)いとの願(🏓)いは、ついに(👔)きき入れら(🤠)れなか(🧓)った(😱)。三(sān )人の庄屋(💓)(wū )は定助郷(💻)(xiāng )設(shè )置(🎖)(zhì )のかわりに、そのお手当(🔳)てを許され(🏔)ただけに(🚙)も満(🗑)足(zú )しなければ(🏉)なら(🙈)なかっ(🚶)た。その時、庄屋方か(👹)ら(🎛)差し出してあっ(✡)た(👸)人馬立辻帳じん(🏯)ばたてつ(➕)じちょう、宿勘定仕訳帳等(děng )の(🐫)返却(què(🧐) )を受(shòu )けて、そ(❗)んなことで屋(wū(🐇) )敷から(🐻)引き取(qǔ )っ(⛔)た(🌧)。
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