地(⏺)主(📮)の家(jiā )へ(📋)行(há(❓)ng )つた(🦄)方(fā(💮)ng )は(➕)、家の(🛬)中から野良犬(🆘)でも「たゝき出される」や(🍬)うに、上(shàng )り(🕒)端に腰(🚾)(yāo )もかけさせず(🎚)に、そのまゝ「たゝ(🔈)き出」(👦)されて(🤟)、戻(🍺)つてきた(🙌)。
「うん。」さう云(yún )つて、立ち上(shà(😞)ng )つた。…(❕)…
夜になつ(🆔)て、母親が、(🎸)お(🏷)芳のことを(🗑)「驚いた(👜)もんだ。」と云(🈂)つた。源吉(jí(🍩) )はその時(📈)は何時ものむつ(🛅)ちりにかへつて(🌼)、飯を(❤)食(🤝)ひながらだまつて聞いてゐた(🥟)。
源吉は、自分で(🚰)も分(😈)ら(😓)なか(😭)つたが、(🚉)どう(🐂)したのか、(💦)眼蓋(gài )が重たくて、はつきり開けることが出來なかつた。そして顏全(🥇)體に(📱)何(🦆)か粘土(tǔ )でもぬられて(🎊)ゐ(🥣)るやうで、自分の手で抑へても、それ(🦑)がちつ(💥)とも顏の感覺(jiào )に來(lái )なかつ(🆚)た。何か別(bié )な(⚫)も(🤧)のを(📞)つかんでゐるやうだつた。
源(yuá(💅)n )吉(✅)(jí )達(🌦)は、もう雪(xuě )も(➕)固まつたので(💼)、山(💕)へ入る時(🤷)期(💴)だつたけれど(😅)も(🥕)、この(🔕)方(fāng )が片付(fù(🔃) )くまで行けなかつた(📈)。そ(🥤)れ(🖱)に今(💀)で(⏸)は皆、(😽)そんな處でな(🤵)い(🏋)、と思(✝)ふほど、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石山の家(jiā )に(🦃)寄(jì )り合つて(🍳)、(📓)色々の(🍾)話をき(🚔)いたり(🍱)してゐるうち(🚍)に(🗻)、殊(shū )に若(😗)い百(💘)姓などは、「地主(🔑)つて不埓だ!」さうい(💝)ふ理(lǐ )窟(kū )の根據が分つてく(🙃)るのが出て(🐹)きた(👾)。始(shǐ )め「さう(💔)かなア」と思つて、フラ(🍷)/\した氣(🥌)持のもの(🌽)が、(👷)「野郎(🔂)奴」などと云(👓)つてき(🛵)た。澤(🃏)(zé(🥉) )山集る(🧦)ことがあると、校(xiào )長先生は、手振りや、身振りまで(💒)して、(😾)「佐倉宗(zōng )五郎」や(🏜)「磔茂(😻)左衞(🛵)門」などの義(yì )民傳(🧤)を話(huà(🎋) )してきか(⚽)せた。そ(👣)れが、處が(💇)、(🐋)理窟なしに百姓の頑固(🥌)な岩(yán )ツこ(🐒)ろのや(⛸)うな胸(xiō(🍱)ng )のすき(🕹)間々々(🀄)から、(⛺)にじみ入(⛸)つて行つ(🤞)た。それから、笑(🤱)(xià(🐙)o )談のや(📄)うに、(🎙)「北海道(🐈)の宗五郎」といふ奴(nú )が、何(hé(🛋) )處かから一(😹)人位(⛽)は出(chū(⛏) )たつて惡くないだら(🌲)うさ、と云つ(🤙)た。す(🥢)ると(🎫)、朴訥(🔵)な(🤲)百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目に(🕎)、考(🖤)へこんだ。
「お(🍃)芳、隣(lín )りの、あの、なん(🈂)て(🚺)か、(😩)――石か、――石だべ、石(shí )さ(🚤)云つたどよ、さうや(🖌)つ(📻)て。」
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