曾先生が病(🧒)気の(🚻)時(👈)に、門(🤟)人たちを枕頭に呼ん(⌚)でいわれた。――(🎢)
二〇((🗳)二(🕶)二(😺)五)
三四(一八一(🏏))(✔)
○ 簣(🈲)==土をはこぶ籠、もつこ。
○ 聖(👚)(shè(🌫)ng )人・君子・善人=(🥈)=(🕥)孔子のいう(🕷)聖人・君子(🦍)は常に政治というこ(🎸)とと関係がある。現に政(zhèng )治(zhì(👌) )の(🗂)任に(😯)当つ(🧡)てい(🎼)ると否とに(🔊)かかわら(🌠)ず(🚬)、完(🌁)全無(wú )欠な徳と、自由無(🗺)碍(😦)な(♐)為政能力(🌦)をも(😮)つた人が「聖(shè(🏉)ng )人(😜)」であり、それほ(😵)どではなく(🛁)とも(🛐)、理想と識見(😩)とを持(chí )ち、(🗝)常に修(🍘)徳にいそ(❔)しんで為政家とし(📬)て(🕣)恥か(😪)しくない人、少くとも政治(zhì(💶) )に志して修(xiū )養を(🙏)つん(🎞)でい(🏷)る人(🕤)、(🐑)そういう人(rén )が「君子」(👁)なので(🚋)ある(🎑)。こ(🧣)れに反して、「善人(rén )」は必ずしも政(🥀)治と関(➗)係(xì )はない。人間(jiā(🌱)n )として(🐓)諸徳のそなわ(🖼)つた(🐤)人という程度の(🔃)意(yì )味で用(👶)いら(🤴)れている。
○ 聖(shèng )人・君子・善(💰)人==孔(🖐)子(🤢)のいう聖人・君(jun1 )子は常に政(zhèng )治ということと関係がある。現(⛑)に(👄)政(👬)(zhèng )治(zhì )の任に(🎧)当つていると否とに(🔅)かかわらず、完全無欠(qià(😳)n )な徳(🔮)(dé )と、自由(yóu )無碍な為(wéi )政能力をもつた人(⚡)(rén )が(🎬)「(🚒)聖(shè(📐)ng )人」であり、(🚛)そ(🍵)れ(🛃)ほどではなくとも、理(lǐ )想と(🍐)識見とを持ち、常に修徳にい(🏡)そしんで為政家として恥かしくない(🅰)人、少(shǎo )くとも政治に(🤰)志して修養(🔥)を(🤭)つんでいる人、そういう(🕤)人が「君子(zǐ )」(🤨)なのである。こ(🌒)れに反して、(🎅)「(🛤)善(shàn )人」(🎶)は(⛎)必ず(🏖)しも政治と関(wān )係(💱)はない。人間と(❕)して諸徳(📞)のそな(🏮)わ(💅)つた人という程度(🙏)の意味で(🏢)用(👃)(yòng )いられて(🗾)いる。
よき(🚫)かなや、
「(📍)聖とか仁とか(🕵)い(👭)う(🚻)ほ(🏻)どの徳は、私(😓)(sī(👥) )には及び(🐜)もつかな(🐸)い(😨)ことだ。た(⛺)だ私(🌟)は、そ(🕜)の境(jìng )地を目(🈵)(mù )ざして厭くこと(👥)なく(🛺)努力(lì )している。また私(sī(💜) )の(🏄)体験をとおして(♉)倦(juà(🔳)n )む(🔊)ことなく(🖇)教え(🍡)ている。そ(⚽)れ(🎏)だけ(🌙)が(🍬)私の身(shēn )上だ。」(🚷)
○(😌) 周(zhōu )公(✈)==(⛸)すでに前(🌑)にも述べ(🖱)たように、周公は(🐭)武(wǔ )王(wáng )をたす(🍭)けて周室(shì )八(bā )百年の基礎を定(dìng )めた人(🎪)(rén )であるが(🎛)、その人となりは極めて謙(😃)(qiān )虚(xū )で(😭)、「(🌰)吐哺(bǔ )握髪(fā )」(🚤)とい(🧝)う言葉で有名な(🚊)ように、食事や(🛎)、結(📢)髪(🧕)の最中でも(🛂)天(🃏)下の士(👡)を迎えて、その(🏞)建言忠告(gào )に耳を(🎲)傾けた人である。
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