「泰伯(bó(⏺) )たいはく(🌌)こそ(🏖)は(🍑)至徳の人とい(🔫)うべき(🔼)で(🐁)あろう。固辞して位をつ(📧)がず(👬)、三(🉑)たび天(📛)下を譲(🏥)ったが、(🦇)人(rén )民には(🌪)そ(🖱)うした(🥍)事実をさえ(🐾)知らせ(🚵)なかった。」
○(🍈) これは孔(kǒng )子晩年(nián )の言葉(💤)にちがいない。それが単な(🎏)る(🌿)無常観か、過去を(🤠)顧みて(😝)の歎(tàn )声(❎)か、或は、たゆみなき(🌰)人間の努力を(🍌)祈る(🔧)声かそもそもまた、流転をと(🅾)おして流るる道(🎰)の(📍)永(yǒng )遠(🤫)性(🛠)を讃美する言葉(🍖)か、それは人おのお(👚)の自(🐤)らの(🥙)心境によ(🏃)つて(🚦)解するが(🐴)よかろ(🐯)う。ただわ(🌩)れわれは、こうした言(🧙)葉(🙃)の裏(🎰)(lǐ )付け(📢)によつて、(⏰)孔(kǒ(🆖)ng )子(😉)(zǐ )の他(🏻)の場合(🧠)の極めて平(píng )凡(fán )ら(📆)し(😹)く見える言(✴)葉が(🤾)一(yī )層深く理(🦀)(lǐ )解(👞)さ(🥙)れる(🚖)であろうことを忘れてはならな(🉐)い。
「無(🥈)知で我流の新(🔉)説(shuì )を立て(🌍)る者もあるらしいが、(⛳)私は(🚲)絶(jué )対(🌇)にそんなことは(🔛)し(🥨)ない。私(🛡)(sī )はなる(🦒)べく(👸)多くの人の考(kǎo )えを聞いて取捨選(🚝)(xuǎ(🔩)n )択(zé )し、なるべく多(👌)(duō )く実際を見てそれを心に(❣)と(🦕)めてお(🚂)き、判(🔯)断の材(✉)料にする(🤵)よう(🧠)につとめて(🐂)いる。むろん、それ(🤫)ではまだ真知とはい(🥔)えないだろう(🔓)。しかし(🌜)、それが真知にいたる途みちなのだ。」
「さ(🍽)あ、何で有(📳)(yǒu )名になってや(🏪)ろう(🏎)。御(📩)ぎょにするかな、射(shè )しゃにす(😝)るかな。やっぱり(🏌)一番(fān )たやすい御ぎょぐらい(🚝)にしてお(💂)こう。」
○ 摯(zhì )==魯(🏸)(lǔ )の楽官(guān )ですぐ(😸)れ(♟)た音楽家であつた。
○ こんな有名な言葉は、「三軍も帥を(💪)奪うべし、(📗)匹夫も(🥨)志(🥌)を奪うべか(👋)らず」という文語(yǔ )体の直訳(🎟)があれば充分(fèn )か(🌻)も(🐔)知れない。
三(🥧)六(🏡)(liù )(一八(bā )三)(🔼)
一二(èr )(一九(jiǔ(🌵) )六)
「知ってお(👽)られま(📏)す(🌽)。」(📙)
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