かように解す(🚞)る(✔)ことによつて、本(🦏)章(zhāng )の前段(duàn )と後段との関係が、はじめて明瞭に(🌽)なる(🥅)であろう。こ(💗)れは、(🕳)私(🦌)一(yī )個の(🎎)見(jià(👢)n )解であ(➿)るが、決し(🏧)て無謀な言で(👛)はな(😷)いと思う。聖人・君子・善人の三語を、単(dān )なる(🎎)人(rén )物の段階と見ただけで(⌛)は、本章の意味が(😺)的確に(⏩)捉(zhuō )え(🧥)られないだ(🕵)けでなく、論語全体(tǐ )の意味(⤵)が(📣)あいまいになるのではあ(🏇)るま(🅿)いか。
○ 匡==衛の一地名。陳との(😰)国境に近い。伝説(⛩)によると(🚈)、魯(lǔ )の大夫季氏(👧)(shì )の家臣であつた陽(yáng )虎という人が、陰謀に失(🤯)敗して国外にのがれ、匡において暴(🚄)(bào )虐の(🎵)振舞があり、(🐈)匡人は彼を怨(yuàn )んでいた。たま(🏸)たま孔子の一(yī )行(🥩)が衛(🌍)を(🤛)去つて陳に行く途中匡(❔)を通りかかつたが孔子(zǐ )の顔が陽(💤)虎(💕)そつくりだつ(⌛)た(🏺)ので、匡人(rén )は兵を以て一行(🍳)を囲(tōng )むこと(🚊)が五日に及んだ(♐)というのである。
「しかし、わずかの人材でも(🐸)、その有(🌥)る無(wú )し(🚓)では(🍺)大変(👳)なち(👐)がいであ(😄)る。周(zhōu )の(🏿)文王(✋)は(😠)天下(xià(📤) )を三(sān )分してそ(👞)の二を(🛬)支配下におさ(🕰)めて(🛩)いられたが(🌍)、(🐼)それでも殷に臣事(❓)して秩序を(⛴)や(🛫)ぶら(🤵)れな(😬)かっ(😞)た。文王(wáng )時代の(💧)周の徳(🏷)(dé )は(🔭)至(zhì(💃) )徳とい(📡)う(🔤)べ(🌜)きであろう。」(🗄)
「か(🔵)りに周公ほどの完璧な才能がそなわって(🔌)いても、(🤨)その才(cái )能(néng )にほこり、(🍚)他(🏸)人の長(📘)所を認(📕)めないような人(🚚)であるならば、もう(👢)見ど(🎮)ころのない人(😎)(rén )物だ(🐋)。」
八(bā )((🥞)二一三)
曾(céng )先生が病(🗺)気(🤲)の(🏟)時に、門人(rén )たちを(🙁)枕頭(🏬)に呼んで(⌚)い(⛄)わ(🏿)れた。――
大宰たいさい(🕢)が(🖖)子貢(🚭)にたずねていっ(😋)た。――
す(🌿)ると、先師が(🍫)い(🔓)わ(😥)れた。――
一八(bā )(二(📆)〇二(èr ))
○ 孔子自身が(🕚)当(dā(👜)ng )時第(⛩)一(yī )流の(😘)音楽(lè(💙) )家で(🚃)あつたことを忘(wàng )れて(👭)は、(🍀)この一章の妙(💮)味は半(👇)減する。
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